[جمهورية موريس صادق القبطية

جمهورية موريس صادق القبطية جزء من المخطط الاستعمارى
كتب/ عبدالمنعم عبدالعظيم
فى الوقت الذى تعيش فيه مصر لحظة فارقة فى تاريخها بعد نجاح ثورة 25 يناير وازاحة نظام الحكم الذى جثم على صدرمصر ثلاثون عاما ينهب ثرواتها لصالح اتحاد التجار الحاكم
فالذى لاشك فيه ان مصر تسير نحو التقدم وتفسح الباب لديمقراطية سوف تتبلور من خلال مؤسسات دستورية منتخبة سوف تمارس دورها فى مناخ ديمقراطى مرتقب
فشلت محاولات إجهاض الثورة من خلال الفتنة الطائفية ومعارك الفلول مع الثوار
هذا المناخ الذى شد انتباه الناس الى ميدان التحرير وصوب كل الانظار الى التغيرات المتلاحقة من اجل حكومة تسيير أعمال يرضى عنها الناس وحركة محافظين تحقق رغبة الجماهير ومحاكمات قانونية لا سيادة فيها الا للشرعية والقانون وصلت الى وضع رأس النظام فى قفص الاتهام فى سابقة لم تشهدها مصر منذ العصر الفرعونى
وسط هذا الزخم استوقفتنى ثلاثة مشاهد مرت مرور الكرام دون أن تشغل الناس رغم خطورتها
اولها: انفصال جنوب السودان لتبدأ اول خطوة فى المخطط الاستعمارى لتفتيت وفسفسة العالم العربى هذا المخطط الذى بدء التخطيط له منذ اواخر القرن 18
والمتابع لحركة انفصال جنوب السودان يلاحظ أنها بدأت من خلال المستوصفات التى تقدم المساعدات الطبية والخدمات التعليمية ثم التبشير وسط هذا المجتمع العشوائى القبلى المتخلف حتى تكونت الكوادر الانفصالية وتغيرت الثقافة السائدة فى مخطط مدروس
ولقد ساهم الشمال الحاكم فى تحقيق هذا الانفصال بالعمل العسكرى وترك الحوار والاستعلاء على الجنوبيين واكتفى العالم العربى بالاعتراف بالكيان الجديد والارتباط به بعلاقات دبلوماسة اعترافا بالامر الواقع رغم انها خطوة بدات من السودان لينتشر وبائها فى كل العالم العربى والاسلامى
ثانيها : وفى نفس التوقيت تقريبا اعلن موريس صادق احد اقباط المهجر قيام جمهورية مصر القبطية وهو شخص مرتبط بالصهيونية المسيحية المعاصرة تشرب منها كيف ينفث سمومه وسبق سحب الجنسية المصرية منه ولا يهمنا موريس صادق هذا فى كثير او قليل فهو شخص مافون ومريض ومتعصب لكن دعوتة تلقى دعما استعماريا وصهيونيا وهى جزء لا يتجزء من المخطط الاستعماري لتفتيت المنطقة
قد يرجع هذا المخطط الى الحروب الصليبية لكن بدايتة فى العصر الحديث تزامنت مع المد الاستعمارى ولعل اتفاقية سايكس بيكو 1916 كالت الخطوة الأولى حيث تم بموجبها تقسيم الوطن العربى وكان من ثمراته وعد بلفور 1917 الذى ادى الى اغتصاب فلسطين فيما بعد
وكان الزريعة التى بموجبها صدر صك الانتداب البريطانى على فلسطين فى 29 سبتمبر 1922 ، الذى اعترف فى مادته الرابعة بالوكالة اليهودية من أجل انشاء وطن قومى لليهود . فأعطوا بذلك الضوء الأخضر للهجرة اليهودية الى فلسطين فلما قوى شأن العصابات الصهيونية ، أصدرت لهم الامم المتحدة ، قرارا بتقسيم فلسطين فى 29 نوفمبر 1947 ، وهو القرار الذى اعطى مشروعية للاغتصاب الصهيونى .وانشات بموجبه دولة اسرائيل . لقد رفضت الدول العربية هذا فى البداية .وظلت ترفضه عشرون عاما
لتعود وتعترف به بموجب القرار رقم 242 الصادر من الامم المتحدة فى 1967 ، الذى ينص على حق اسرائيل فى الوجود ، و حقها أن تعيش فى أمان على أرض فلسطين المغتصبة وعلى اساس هذا القرار أبرمت معاهدة السلام المصرية الاسرائيلية الموقعة فى1979 ، والتى بموجبها خرجت مصر من الصراع العربى ضد المشروع الصهيونى ، لتنفرد اسرائيل بالاقطار العربية الاخرى
هذه التحركات بدأت افكارا ، واهدافا استعمارية ، وتحولت فيما بعد الى حقائق وبالتالى فليس من المستبعد ان تتحول فكرة الجمهورية القبطية التى اعلنها موريس صادق ، الى امر واقع ولو بعد حين .
هذا المخطط لاينفصل عن العدوان الامريكى على العراق ، ومخاطر تقسيمه التى تخدم ذات التصور الاستعمارى الصهيونى
في مقال نشرته صحيفة “جلاسكو هيرالد” الاسكتلندية مؤخراً حذر أحد الباحثين المهتمين بشئون الشرق الأوسط مصر والعرب من مؤامرة بعيدة المدي نسجت خيوطها داخل وكالة المخابرات الأمريكية CIA)) ووزارة الدفاع البنتاجون تهدف إلى حصار مصر ثم التهامها عسكريًا.
وقال الباحث إن الولايات المتحدة بدأت تنفيذ المخططً منذ ثلاثة أعوام من خلال سعيها لاحتلال إقليم دارفور (غربي السودان) دوليًا وعسكريًا عبر نشر قوات أمريكية بريطانية مدعومة بقوات من الأمم المتحدة حليفة لواشنطن مشيراً إلى أن هذا المخطط يستهدف تحويل إقليم دارفور إلى قاعدة عسكرية أمريكية تنتشر بها صورايخ بعيدة ومتوسطة المدى موجهة ناحية مصر ودول الشمال الأفريقي ومنطقة الخليج وإيران.
وأن الولايات المتحدة تهدف من ضغوطها الحالية على المجتمع الدولي وخاصة الدول الحليفة لها مثل بريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا لتكثيف الضغوط على الحكومة السودانية لنشر قوات دولية بالإقليم، على أن يتم لاحقًا نشر قوات تتخذ من الإقليم قاعدة عسكرية. ويهدف المخطط الأمريكي أيضا الى إثارة الفوضى في مناطق الحكم الذاتي في فلسطين والضغط على محمود عباس رئيس السلطة الفلسطينية، حتى يعلن أنه بحاجة لنشر قوات دولية بقطاع غزة الموازي للحدود المصرية بهدف حماية السلطة الشرعية من حركة حماس، بقاعدة عسكرية جديدة لتطويق الدولة المصرية التي يعتبرها الأمريكيون الدولة العربية التي يجب الحذر منها تحسبًا لأي طارئ يحدث في العلاقات المصرية الأمريكية أو المصرية الإسرائيلية.
وأكد الباحث أن الولايات المتحدة قدرت سبعة أعوام لتنفيذ مخططها ينتهى عام 2015 مشيراً إلى أن واشنطن تسعى منذ فترة إلى افتعال أزمات سياسية ودينية وعرقية داخل مصر بما يؤدي إلى انقسام الشعب المصري ويجعل النظام عرضة لانتقاد المجتمع الدولي وفرض عقوبات عليه ومن ثم التمهيد لاحتلالها عسكريا بعد التدخل فى شئونها الداخلية عبر بعض الطوائف أو منظمات المجتمع المدنى أو الشخصيات المثيرة للجدل التى تعمل على تفكيك المجتمع المصرى وفق خطة كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية (آنذاك) لفرض الديمقراطية على الطريقة الأمريكية عن طريق الفوضى الخلاقة!!..
ولفت الباحث الانتباه إلي أن أمريكا أعدت بالفعل مخطط التقسيم وتعمل على تنفيذه منذ فترة بإثارة الفتن بين المسلمين والمسيحيين وتشجيع المسيحيين على تصعيد حملتهم وهجومهم على النظام المصرى فى الداخل والخارج بل تشجيعهم على المطالبة بتكوين دولة مسيحية جنوبي وغربي مصر حتى وإن نفى المسيحيون ذلك فلقد نشرت المواقع الأمريكية خرائط تؤكد هذا التقسيم وتكشف دور بعض المسيحيين وأقباط المهجر ومنظمات المجتمع المدنى فى تنفيذ تلك المؤامرة الخطيرة.واعتقد ان التمويل السخى لمنظمات المجتمع المدنى لاثارة الفوضى ووضع البلاد على صفيح ساخن جزء من هذا المخطط ايضا ولعل اعلان موريس صاددق عن جمهوريته التى ليس لها اساس جزء من المخطط
هذا ويؤكد ما ذكره الباحث الاسكتلندي مقال آخر كتبه العميد رالف بيترز في مجلة القوة العسكرية الأمريكية عام 2006 بعنوان “حدود الدم” حددت فيه ملامح خريطة شرق أوسطية جديدة حيث يفترض التقرير أن الحدود بين دول المنطقة غير مكتملة وغير نهائية خصوصا في قارة إفريقيا التي تكبدت ملايين القتلى وبقيت حدودها الدولية بدون تغيير وكذلك الشرق الأوسط الملتهب حيث شكلت الحدود أثناء الاحتلال الفرنسي والبريطاني لهذه الدول فى نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقد تم تبرير التقسيم المخطط له بسبب عدم إدراكهم لخطورة تقسيم القوميات على جانبي الحدود (حسب وصف المقال) وإن كان التقسيم كما يعلم الجميع تخطيطا متعمدا لضمان نشوب الصراعات بين الدول مستقبلا وهو ما حدث حيث فشلت الدول الأفريقية الحديثة فى نزع فتيل الحرب بين بعضها البعض واستنزفت فى ذلك مواردها القليلة وفى النهاية عادت إلى الدول الأوربية التى كانت تحتلها من قبل لفرض النظام والأمن وهو ما يعنى مجددا احتلالا بصورة مقنعة..
وأخيرا فان الهدف ، هو أن ننظر الى العدوان علينا فى مساره التاريخى . وأن نراه على حقيقته نحن امام مخطط ،موحد ، منظم ، متسلسل ، ممتد مدعوم ماديا واعلاميا مدروس ولديه امكانيات الحركة.
ولابد من أن نحرر أنفسنا من منطق التناول المجزأ لتاريخنا ، الذى يقسمه الى حوادث منفصلة عن بعضها البعض آملا فى النهاية ألا تقتصر حياتنا على مجموعة من الانفعالات وردود الفعل اللحظية المؤقتة ، التى تعلو وقت الشدة ، وتخبو فى الاوقات الاخرى . فتاريخنا كله ومنذ زمن بعيد ، ولزمن طويل آت ،
نص الوثيقة الصهيونية
اولا : نظرة عامة على العالم العربى والاسلامى
ان العالم العربى الاسلامى هو بمثابة برج من الورق أقامه الاجانب من فرنسا وبريطانيا فى العشرينيات ، دون أن توضع فى الحسبان رغبات وتطلعات سكان هذا العالم
و لقد قسم هذا العالم الى 19 دولة كلها تتكون من خليط من الأقليات والطوائف المختلفة ، والتى تعادى كل منهما الأخرى وعليه فان كل دولة عربية اسلامية معرضة اليوم لخطر التفتت العرقى والاجتماعى فى الداخل الى حد الحرب الداخلية كما هو الحال فى بعض هذه الدول واذا ما اضفنا الى ذلك الوضع الاقتصادى يتبين لنا كيف أن المنطقة كلها ، فى الواقع ، بناء مصطنع كبرج الورق ، لايمكنه التصدى للمشكلات الخطيرة التى تواجهه
ثانيا – مصر
فى مصر توجد أغلبية سنية مسلمة مقابل أقلية كبيرة من المسيحيين الذين يشكلون الأغلبية فى مصر العليا ، حوالى 8 مليون نسمة . وكان السادات قد اعرب فى خطابه فى مايو من عام 1980 عن خشيته من أن تطالب هذه الأقلية بقيام دولتها الخاصة أى دولة لبنانية مسيحية جديدة فى مصر ..و الملايين من السكان على حافة الجوع نصفهم يعانون من البطالة وقلة السكن فى ظروف تعد أعلى نسبة تكدس سكانى فى العالم .وبخلاف الجيش فليس هناك أى قطاع يتمتع بقدر من الانضباط والفعالية والدولة فى حالة دائمة من الافلاس بدون المساعدات الخارجية الامريكية التى خصصت لها بعد اتفاقية السلام .
ان استعادة شبه جزيرة سيناء بما تحتويه من موارد طبيعية ومن احتياطى يجب اذن أن يكون هدفا أساسيا من الدرجة الاولى اليوم…. ان المصريين لن يلتزموا باتفاقية السلام بعد اعادة سيناء ، وسوف يفعلون كل مافى وسعهم لكى يعودوا الى احضان العالم العربى ، وسوف نضطر الى العمل لاعادة الاوضاع فى سيناء الى ماكانت عليه
ان مصر لاتشكل خطرا عسكريا استراتيجيا على المدى البعيد بسبب تفككها الداخلى ، ومن الممكن اعادتها الى الوضع الذى كانت عليه بعد حرب يونية 1967 بطرق عديدة كما ان اسطورة مصر القوية والزعيمة للدول العربية قد تبددت فى عام 1956 وتأكد زوالها فى عام 1967
ان مصر بطبيعتها وبتركيبتها السياسية الداخلية الحالية هى بمثابة جثة هامدة فعلا بعد سقوطها ، وذلك بسبب التفرقة بين المسلمين والمسيحيين والتى سوف تزداد حدتها فى المستقبل . ان تفتيت مصر الى اقاليم جغرافية منفصلة هو هدف اسرائيل السياسى فى الثمانينات على جبهتها الغربية
ان مصر المفككة والمقسمة الى عناصر سيادية متعددة ، على عكس ماهى عليه الآن ، سوف لاتشكل أى تهديد لاسرائيل بل ستكون ضمانا للزمن والسلام لفترة طويلة ، وهذا الامر هو اليوم متناول ايدينا
ان دول مثل ليبيا والسودان والدول الابعد منها سوف لايكون لها وجود بصورتها الحالية ، بل ستنضم الى حالة التفكك والسقوط التى ستتعرض لها مصر . فاذا ماتفككت مصر فستتفكك سائر الدول الاخر ، ان فكرة انشاء دولة قبطية مسيحية فى مصر العليا الى جانب عدد من الدويلات الضعيفة التى تتمتع بالسيادة الاقليمية فى مصر ـ بعكس السلطة والسيادة المركزية الموجودة اليوم ـ هى وسيلتنا لاحداث هذا التطور التاريخى . ان التفتت للبنان الى خمس مقاطعات اقليمية يجب أن يكون سابقة لكل العالم العربى بما فى ذلك مصر وسوريا والعراق وشبه الجزيرة العربية .
خطة تقسيم مصر
خطة تقسيم مصر نشرها الدكتور حامد ربيع رحمه الله الاستاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية في صحيفة الوفد في الثمانينيات في سلسلة مقالات بعنوان (مصر والحرب القادمة) ونشرها الدكتور محمد عمارة نقلا عن مجلة يصدرها البنتاجون في كتابه (المسألة القبطية حقائق وأوهام ) ومفاد هذا الكلام تقسيم مصر الى ثلاث دويلات

دويلة قبطية: ممتدة من جنوب بني سويف في جنوب اسيوط بامتداد غربي يضم الفيوم وبخط صحراوي طويل يربط هذه المنطقة بالاسكندرية التي يعتبرها هذا المخطط عاصمة للدويلة القبطية

دويلة النوبة: الممتدة من صعيد مصر حتى دنقلة من شمال السودان وعاصمتها اسوان

دويلة إسلامية:تشمل مصر الاسلامية والتي تضم المنطقة من ترعة الاسماعيلية والدلتا حتى حدودها على الدويلة القبطية غربا ودويلة النوبة جنوبا

دويلة يهودية: وعند هذا الحد يصبح طبيعيا ان يمتد النفوذ الاسرائيلي عبر سيناء ليستوعب شرق الدلتا بحيث تتقلص حدود مصر تماما من الجهة الشرقية ليصير فرع دمياط وترعة الاسماعيلية حدها الشرقي وتحقق الغاية الاسرائيلية النهاية «من النيل الى الفرات
ثالثا : مااعلنه متمردى سيناء من اقامة جمهورية مستقلة فى سيناء ثم تحرك قوات مسلحة من البدو لاثارة القلاقل بدعوى اضطهادهم وتعدى الامن عليهم
ليست القضية تمرد موريس صادق فموريس مجرد اداه فى مشروع استعمارى مخطط وكبيروتدعمه امريكا واسرائيل والصهيونية العالمية قد يبدو انه مجرد صراخ فى البرية فمصر مازالت تحتفظ بوحدتها والاقباط والمسلمون يمثلون نسيج واحد عمره ممتد ومصر اصل الحضارة ذابت كل حضارات العالم وبقيت مصروليس صرخة معتوه باعلان جمهورية اسلامية فى سيناء بلا وطن ولا هوية
لكن التجارب الانسانية المريرة قديما وحديثا تعلمنا ان معالجة الظواهر قبل استفحالها خير من السكوت عليها او تجاهلها مثل هذه القضايا يجب اقتحامها مهما كانت دقتها وحساسيتها لايكفى قرار من الازهر والكنيسة بالاستنكار لابد ان يخرج الامر من نطاق الجدل الضيق والغرف المغلقة والاستهانة الى حيز النور لابد ان نتحرك لحوار اقباط المهجر وربطهم بالوطن ولايكفى ترك الامر للتنظيم الكنسى فحركته تفتقر الى الحيادية وذلك قبل ان تتخمر المشكلة وتتفاقم ثم تتفجر
ان المارد الذى خرج من القمقم ويجب ان تتضافر كل القوى الواعية المؤمنة بمصر والعروبة والنسيج الوطنى الواحد ان تصرفه
عبدالمنعــــم عبدالعظـــيم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد
الاقصـــــــر مصـــر
Monemazim2007@yahoo.com

ة

لمن الملك اليوم

لمن الملك اليوم
لحظة تاريخية فارقة فى سفر النضال المصرى غير مسبوقة ولا اعتقد انها ستتكرر لحظة محاكمة الرئيس السابق حسنى مبارك وأولاده وأعوانه على جرائم ارتكبت ضد شعب مصر العظيم نالت من تقدمه واوقفت خطواته على طريق التقدم
وكما كانت ثورة 25 يناير حلما غير متوقع فمحاكمة مبارك أيضا كانت حلما ولكنه تحقق وسبحان الله المعز المذل
كانت مملكة الشر كلها فى قفص الاتهام
لحظة قد تشدك للتعاطف مع الموقف انسانيا مع الرجل لمرضه وعجزه ومنظرالنقالة التى حمل عليها فى قفص الاتهام
لقد شعرت اننى امام ميت حى
فسبحت المولى عز وجل وقلت لمن الملك اليوم لله الواحد القهار وتمنيت للرجل الموت ولكنى أحسست اننى أمام قضاء عادل لن يظلمه فالمنظر دراماتيكى ماساوى فى ملهاة تهز المشاعر
لعلها لحظة فارقة فى تاريخ الوطن نتمنى ان تغرب شمسها بالعدل والقصاص العادل فان ربك لا يخلف الميعاد
عبدالمنعم عبدالعظيم

اطلالة على اوراق من ارشيف اول ارشيف دبلوماسى فى التاريخ

قراءة جديدة فى اوراق قديمة
اطلالة على اوراق من اول ارشيف دبلوماسى فى التاريخ
فتش فى الاوراق عبدالمنعم عبد العظيم
تحدثنا عن اكتشاف اول ارشيف دبلوماسى فى التاريخ فى اطلال تل العمارنة عاصمة التوحيد فى مصر القديمة فى عصر امونوفيس الرابع اخناتون على يد سيدة عجوز من قبيلة عمران
ترجم علماء اللغة المسمارية جميع الرسائل التى احتوتها قوالب الطوب التى عثر عليها فى تل العمارنة وانضح انها رسائل منظمة ومتتابعة ومفهرسة
منها 6 رسائل من ملك بابل و 9 رسائل من ملك الازبا وهى مملكة قديمة كانت تقع فى المنطقة الشمالية بين الساحل ونهر اورونت نهر العاص الان
و 6 رسائل من احد حكاام سوريا يسمى ريب دى ونحو 100 رسالة من حاكم اورشليم القدس الان ويدعى ارادهيبا وحاكم لمدينة فى ىسوريا يدعى ايزرو ومن غيرهما من حكام سوريا وفلسطين
هذه الرسائل كانت موجهة لاثنين من فراعنة مصر هما امونوفيس الثالث (امنحتب الثالث ) وامونوفيس الربع (اخناتون) خلال فترة زمنية ما بين خمسة عشرة وعشرون عاما
كان ملوك بابل واسيا الصغرى وسوريا وفلسطين يكتبون رسائلهم باللغة المسمارية على الطوب
كان رسل هؤلاء الملوك يحمون اثقالا من هذا الطوب الى مصر ويعودون بالرد المصرى على الرسائل على ورقة بردية موضوعة فى ملف انيق
كانت مملكة بابل قد غزت سوريا قبل الغزو المصرى لها وونشرت فيها العادات واللغة البابلية والخط البابلى ولما كان الغزو المصرى اكتفى المصريون بخضوع هذه البلادوتقديمها الجزية ولم يحاول المصريين فرض العادات واللغة والثقافة المصرية وتركو لهذه البلاد الحرية فى ان ياخذوا من هذة الحضارة ما يريدون ومع الزمن تاثرت حضارتهم تاثرا كبيرا بالحضارة المصرية
كان الحكم المصرى ايامها لهذه البلاد حكم سياسة ولين بينما كان حكم الامم الاخرى حكم قسوة تبلغ درجة الوحشية والبربرية
وجدت على احد قوالب الطوب تاشيرة تقول(تحفظ بمكان المحفوظات فى القصر الملكى)
ووجدت فى احدى الرسائل كلمة طلب كاتبها من فرعون ان يرجع الى الرسائل المحفوظة فى مكاتبه
وهذا اشارة الى ان المستودع الذى وجد فيه هذا الطوب يشكل ارشيف وزارة الخارجية المصرية فى ذلك الزمان السحيق
ووجد على هامش احد القوالب اشيرة بالخط المصرى يدل على ان هذا الارشيف كان بطيبة ونقل الى مدينة اختاتون بعد ثورة اخناتون على الامونية وكهنة امون ونقل عصمة ملكه الى تل العمارنة
ووجد فى احد القوالب خاتم منقوش باسم تيتو نو رجل شاماس نيكى ويرى العلماء ان الاسم الاول مصرى والثانى بابلى
وعثر فلندر بترى فى عام 1891 على اسم الكاتب الملكى رع ابيبى مكتوبا بالحبر باللغة المصرية وكان هذا الكاتب مديرا لدار المحفوظات وكان رئيسا لتيتو وشاماس وعثر بترى ايضا على قاموس وضع ليتعلم فيه من يريد اللغة البابلية او للرجوع اليه عند ترجمة النصوص ووجد على هامش القاموس انه وضع بامر ملك مصر
كانت قوالب هذا القاموس مقسمة الى ثلاث خانات عمودية متساوية الاولى للكلمة باللغة المصرية والثانية للكلمة باللغة البابلية والثالثة لنطق الكلمة البابلية باللغة المصرية ثم تتوالى الكلمات فى هذا القاموس بنفس النظام
كان ملوك مصر يردون على الملوك الاجانب بنفس لغاتهم فقد وجد كتاب طويل كتبه امونوفيس الثالث باللغة البابلية والخط المسمارى يرد به على كتاب جاءه من احد الملوك
تنقسم رسائل تل العمارنة الى قسمين اولهما الرسائل الواردة من ملوك مستقلين لكنهم يرتبطون مع مصر بروابط التحالف او روابط الصداقة
ومن روابط تحمل معنى الحماية واصحاب هذه الرسائل هم ملوك كاردونياش الاسم القديم لبابل واشور مملكة كانت على نهر دجلة وميتانى ونحارينا
والثانى قسم الرسائل الواردة من حكام البلاد التى كانت تحكمها مصر حكما مباشرا فى فلسطين وسوريا وبعضها وارد من مدن سورية كانت تتمتع بالحكم الذاتى وكان نظام الحكم فيها جمهوريا
كان المصريون فى هذا العهد السحيق يعرفون سياسة الحماية المستترة بنظام الحماية وكان نظام الحكم الجمهورى والحكم الذاتى معروفا ولم يكن ابتكارا حديثا او يونانيا بل عرفته مصر وطبقته على بعض مستعمراتها فى سوريا قبل المدنية اليونانية بنحو 800 سنة
ولنقف امام بعض من هذه الرسائل
1
كتب ملك الازبا رسالة يقول فيها :
الى ملك مصر واخى اقول انا ملك الازيا اخوك صحتى جيدة وانى ابعث بافضل تحياتى اليك والى اقاربك والى خادماتك والى ابنائك والى زوجاتك وابعث اليك بتهانى لك على عرباتك العديدة وخيولك والى بلادك مصر
2
وكتب ملك ميتانى
الى امونوفيس ملك مصر العظيم واخى وصهرى الذى احبه ويحبنى اقول انا دوشراتا ملك ميتانى العظيم واخوك وحموك الذى يحبك صحتى جيدة وانى ابعث بتحياتى اليك انت اخى وصهرى والى اقاربك وزوجاتك وابنائك ورجالك وكان امونوفيس الثالث متزوجا من ابنة دوشراتا ملك ميتانى
3
وكتب ملك اشور الى امونوفيس الرابع اخناتون
اخى اقول انا اشورو بليت ملك اشور واخوك الملك ادعو بالسلام لك ولاقاربك ولبلادك
4
وفى رسالة من ملك ميتانى يصف حزنه على وفاة امونوفيس الثالث ملك مصر وجهها لابنه امونوفيس الرابع اخناتون يقول
حينما اشرف والدك على الموت فى ذلك اليوم بكيت وسقطت مريضا واشرفت على الموت ولكنى علمت بعد ذلك بان اكبر انجال الملك امونوفيس والملكة تى جلس على العرش وقد قلت حينئذ ان امونوفيس لم يمت
كان دوشراتا هذا حما الملك امونوفيس الثالث
5
وفى رسالة من احد الملوك وجدت مبتورة الى امونوفيس الرابع يقول
والان يامليكى وقد جلست على عرش ابيك فلنتبادل انا وانت الصداقة والهدايا
وكان هذا التبادل امنية لان صداقة مصر فى هذا الزمن اعز امنية يسعى اليها الملوك واغلب الظن ان الرسالة من ملك بابل
6
فى رسالة من بورنا بورياش ملك بابل الى امونوفيس الرابع ملك مصر يقول بعد الديباجة
حينما كان والدى اوريجالزو حيا ارسل اليه ملك كنعان رسولا قال له هيا فلندخل مدينة كارميشات ولنحارب فرعون معا فبعث اليه ابى بان لا تفكر فى الاتفاق معى فان كنت تريد معاداة ملك مصر فابحث لك عن حليف غيرى اما انا فانى لا اسير فى هذا ولا ادمر بلاد ملك مصر لانه حليفى وهكذا رفض والدى ان يصغى الى ملك كنعان حبا فيك والان فان ملك اشور تابع لى ولست فى حاجة لان اقول لماذا هو يطلب صداقتك فان كنت تحبنى فلا تعقد معه معاهدة واطرده بعيدا جدا
وتؤكد الوثائق ان اخناتون حالف كلا من الملكين ولم يقبل ان يؤثر احدهما على الاخر وقد رضى الملكين بذلك
تؤكد الرسائل ان ملوك البلاد المجاورة للامبراطورية المصرية يحرصون على الارتباط بمصر بالمحالفة او الصداقة وتحدثت رسائل اخرى عن المصاهرات التى تمت بين ملك مصر وملك ميتانى حيث تزوج امونوفيس الثالث ابنته ثم اخته وتزوج اخت الملك كالينا من ملك بابل وكانت هذه الزيجات زيجات سياسية فى المقام الاول
وقد اكد مورى العالم الاثرى ان الفراعنة كانو يابون تزويج بناتهم الى ملوك البلاد المجاورة لانهم يرون ان بنات مصر تجرى فى عروقهن دماء مقدسة تجعلهن ارفع من ان يهبطن الى مضاجع هؤلاء الملوك وحوت الرسائل طلب هدايا ذهبية فكانوا يقولون ان الذهب عند ملك مصر كتراب الارض
عرف المصريون نظام الحكم الجمهورى قبل الحضارة اليونانية وطبقوه فى المستعمرات وكان لملوك مصر اذان واعين تراقب هذه البلاد قبل ان يعرف العالم نظم المخابرات وكانت رسائل حكام البلاد المستعمرة تظهر العبودية لملك مصر فى رسالة يقول احدهم
اناخازنو مدينة .... خادمك وتراب قدميك والارض التى تدوسها وخشب المقعد الذى تجلس عليه وكرسى قدميك وحافر جوادك اننى اتمرغ سبع مرات بطنا لظهر فى تراب قدمى الملك مولاى وشمس السماء
وحاكم اخر يكتب
انا خادم الملك وكلب بيته اننى احفظ البلد هنا لمولاى الملك
هذا جزء يسير مما احتوته هذه الرسائل التى تحتاج دراسة علمية متانية ارجو ان تتاح لعلمائنا فى الجامعات المصرية فنحن امام اول ارشيف دبلوماسى منظم فى التاريخ وجزء عزيز من حضارتنا الوارفة
عبدالمنعــم عبدالعظـيم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد
الاقصــــر مصــــر

سيدةة عجوز تكتشف اول ارشيف دبلوماسى فى التاريخ

قراءات جديدة فى اوراق قدديمة
سيدة عجوز تكتشف اول ارشيف دبلوماسى فى التاريخ
فتش فى الاوراق \ عبدالمنعم عبدالعظيم
الزمان منذ مائة وستة وعشرون عاما كانت هناك امراة عجوز من قرية اسمها قرية الحاج قنديل المتاخمة لقرية تل العمارنة التى كانت قديما اختاتون العاصمة التى اقامها اخناتون ومارس فيها عبادة الاله الواحد بعيدا عن سطوة كهنة طيبة عاصمة مصر والامونية
اعتادت هذه السييدة واهل قريتها ان يلتمسوا فى تلال العمارنة مايريدونه من سماد لحقولهم واتربة لبناء دورهم واحجار وطوب منذ ان حطت قبيلة عمران العربية فى هذه المنطقة بعد الفتح واطلقوا عليها اسم تل العمارنة نسبة لقبيلتهم
حملت هذه السيدة العجوز قفتها (وعاء مصنوع من خوص النخيل والحبال المصنوعة من ليف النخيل ايضا ومازالت تستخدم الى اليوم) واخذت فى ملئها بتراب التسميد فاصدمت اصابعها بجسم صلب اخرجته فاذا هو قوالب من الطوب المحروق على احد جانبيها نقوش فادركت انا عثرت على لقية (كنز اثرى) فملئت القفة بهذه القوالب لعلها تجد تاجرا من تجار الاثار يشتريها واقنعها احد هؤلاء التجار انها لاتساوى شيئا واخذ منها ماجمعته مقابل ريال ( عشرون قرشا) ففرحت السيدة بهذا المبلغ وزغردت لانه مبلغ كان ذا قيمة فى تلك الايام
ثم بدء رجال القرية حفرياتهم فاذا بهم يعثرون على جدارمن طوب احمر واصفر واسود رصت بطريقة منظمة فى صفوف ليس فيها عوج حملوها على حميرهم وعادو الى قريتهم غانمين
ولم تمضى على ذلك ايام حتى كانت هذه القوالب بين ايدى التجار فى اخميم والاقصر والقاهرة ثم وصل خبرها الى مدير مصلحة الاثار وقتها مسيو جريبو رالى ومدير المدرسة الفرنسية فى القاهرة مسيو نورمان فاشتريا بعضا منها واخذا فى فحص النقوش فادركا انها تتشبه الخط المسمارى خط الكتاية البابلية القديمة واستغربا لوجود مثل هذه الكتاية فى هذه المنطقة ثم ارسلا القوالب لعالمين من خبراء الخط المسمارى العالم اوبير فى باريس والاستاذ سايس فى لندن الذين اكدا ان الكتاية بابلية وعندما اذيع الخبر اندهش العلماء واصابتهم الريبة وتصوروا ان مازحا صنع الطوب ووضعة فى تل العمارنة ليداعب به الفلاحين والعلماء كان عدد القوالب هذه ستمائة قالب تلف منها نصفها اشترتها متاحف مصر ولندن وبرلين وفينا واشترى بقيتها طبيب معروف بالاسكنرية من هواة جمع الاثار يدعى دانتوس باشا وهاوى جمع اثار اخر يدعى جراف
وعرف متحف برلين القيمة الاثرية لهذه القوالب فاشترى من جراف ودانتوس القوالب التى انكب العلماء على دراستها
ففى ابريل عام1888 قرا سايس اسماء لملوك بابليين وحكام سوريين وقرا اودلف ارمان العالم الالمانى الكبير اسم الفرعوون المصرى امونوفيس الثالث والفرعون امونوفيس الرابع مكتوبان بالخط المسمارى ثم تضافرت جهود اربعة من العلماء ابيل ونكلير فى برلين وبيزولد وبودج فى لندن على طبع صورة من النقوش التى على الطوب واذاعتها فى جميع المحافل العلمية لتصبح فى متناول علماء اللغة المسمارية واستطاع العالم الفرنسى هاليفى ان يترجم مجموعة كبيرة من هذه النقوش باللغة الفرنسية وبرغم النقص الذى شاب الترجمة لكن المحاولة استطاعت ان تلقى الضوء عما جاء فى القوالب وعرف العالم ان هذه القوالب تحوى رسائل سياسية بين فراعنة مصر من جانب وملوك بابل واسيا الصغرى وحكام سوريا من جانب اخر
كانت هذه الرسائل اقدم مكاتبات سياسية فى التاريخ كشفت العلاقات التى كانت بين مصر وجيرانها فى عهد الاسرة الثامنة عشرة وتعد من اقدم الوثائق التاريخية
كانت مصر ايامها امبراطورية يمتد حكمها من النوبة والسودان الى فلسطين وسوريا وسواحل الفرات واسيا الصغرى الى جانب الجزر المنتشرة فى الجانب الشرقى من البحر المتوسط هذة الامبراطورية التى وحد امونوفيس الرابع اخناتون عقائدها لتعبد الاله الواحد اتون
وقبلها كان فى طيبة دار تحفظ فيها المراسلات الخارجية ولما حول اخناتون العاصمة الى اختاتون تل العمارنة بنى دارا لهذا الغرض فى قصر ملكه ونفل اليها المراسلات التى كانت محفوظة فى طيبة
انها نفس الدار التى كشفتها فلاحة عجوز كانت تجمع السباخ من قرية الحاج قنديل فكشفت عن رسائل كتبها الملوك الاجانب الى ملوك مصر
انه اول ارشيف منظم لوزارة الخارجية المصرية فى هذا العصر السحيق وكان لهذا الارشيف موظفون ومترجمون
ولنا مع الرسائل ومحتواها رسالة اخرى
عبدالمنعـــــــــــــم عبدالعظيـــــــــــــم
مديرمركز دراسات تراث الصعيد
الاقصـــــــــــــــــــــــــــــــــــر مصـــــــــــــــــــــــــــــــر
Monemazim2007@yahoo.com

عندما تتعانق الكنيسة والمسجد فى حب مصر

عندما تتعانق الكنيسة والمسجد فى حب مصر



عبد المنم عبد العظيم
الحوار المتمدن - العدد: 3406 - 2011 / 6 / 24
المحور: المجتمع المدني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


فى ربى طيبة مدينة الصولجان الاقصر مدينة المائة باب وعلى ارض ساحة مسجد سيدى ابو الحجاج الاقصرى القطب الصوفى الكبير الذى اقيم مسجدة فوق كنيسة فوق معبد فرعونى اقامت جماعة فى حب مصر وهى جماعة تشكلت فى اعقاب ثورة 25 يناير بمبادرة من الاب لوكاس مدير مدرسة الفرنسسكان بالاقصر وضمت اكثر من 200 عضور من مختلف اطياف المجتمع الاقصرى لاتتنتمى الى حزب معين وليس لها انتماءات دينية وتعمل من خلال الحوار لخدمة المجتمع
وتحت شعار بنحبك يامصر استضافت المجموعة الفنان الكبير على محمود الهلباوى المنشد الدينى ذا الصوت المميز والحنجرة الذهبية واحد الصييته المتميزين فى عصر نضبت فيه المواهب والفنانين المبدعين فهو مبدع من طاز نادر اشجى الحاضرين بالتواشيح والاغانى الدينية والوطنية وبصحبة الفنان المسيحى المبدع ماهر فايز وفرقة الكاروز الذى شجى بترانيم كنسية فى حب الله وترجم الترانيم اليونانية والقبطية الى لغة مصرية يفهمها المسيحى والمسلم هذه الترانيم التى كانت تردد بلغة غير مفهومة فيسر الفنان فايز فهمها وانطقها بلغة الحياة
انطلق هذا الدويتو الوطنى وسط جمع حاشد ضم اكثر من ثلاثة الاف هاموا مع الانشاد الدينى لافرق بين قس وشيخ بين كاثوليكى وارثوزكسى وانجيلى ومسلم فى هذه الساحة التاريخيةالمقدسة
وكانت الخلفية معبد الاقصر التليد حيث كانت تعلوا الاناشيد فى عيد الاوبت تخليدا لرب الارباب امون
كانت الاحتفالية الدينية الاسلامية المسيحية تغوص فى اعماق الانسان المصرى اول من عرف الاله الواحد وتغنى بحبة
كان ومازال المعبد والمسجد والكنيسة مكونات الشخصية والثقافة المصرية الاصيلة
مست الكلمات شغاف القاوب وتغنى الجميع بحب الاله الواحد وحب مصر البوتقة التى صهرت كل القلوب
انها رسالة الى المحبين لنبذ الفرقة والخلاف والتعصب لنجتمع حول الاله الواحد الاحد الذى نعبده جميعا ونتحدث بلغة الحب لتتوحد القلوب
عبدالمنعــــــــم عبدالعظيــــــــــم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد الاعلى
الاقصــــــــــــر مصـــــــــــــر

تحية للواء عجب

الروح الثورية للواء عجب مستشار محافظة الاقصر
كتب/ عبدالمنعم عبدالعظيم
اللواء احمد عجب مستشار محافظة الاقصر رجل عف اللسان دمث الخلق يحمل على كاهله أعباء كثيرة يتعامل مع الناس بقلبه الطيب وخاقه الحسم وصوته الهادىء كان لى شرف التعرف به خلال جلسات الحوار الوطنى
اليوم اتصلت بيه تلفونيا اشكو له سائقى سيارات الاجرة الى ارمنت الذين رفعوا اسعارهم من 125 قرشا الى 150 قرشا ورفضت وركاب السيارة الإتاوة وأوقف السائق العربة ورفضنا النزول
وما ان اتصلت بسيادة اللواء عجب حتى ترك مكتبه وحضر الى الموقف لحل المشكلة على الطبيعة وحلها بالفعل
فلا يسعنى الا ان اشكر له هذه البادرة وتلك الايجابية وهذا التحرك العملى السريع
انها روح الثورة وثورة العمل الادارى ليت الجميع يتعلم من اللواء عجب
شكرا للواء عجب وتحية لهذه الروح الوثابة برغم ان المشكلة مازالت قائمة لإصرار السائقين على رفع الاجرة واذعان الناس لهذه البلطجة
عبدالمنعم عبدالعظيم

هل ستاتىالجميلة الى المنيا

هل ستاتى الجميلة الى المنيا
فتش فى الاوراق : عبدالمنعم عبد العظيم
من اجمل التحف الفنية التى اثارت العالم تمثال الملكة الفرعونية الجميلة نفرتيتى الذى اكتشفه عامل مجهول من محافظة المنيا عروس صعيد مصر بين تلال تل العمارنة عاصمة الملك الموحد اخناتون
عندما وجد هذا العامل التمثال اخذ يصيح لاحد اعضاء البعثة الالمانية التى كانت تجرى حفرياتها فى المنطقة هيرمان رانكة احد مساعدى المهندس لودفيج بوخارت والله لقيت تمثال حلو قوى ياولاد حلو قوى ياخوى
ولم يكن هذا العامل البسيط مبالغا عندما تطلع الى ملامح هذا الثمثال النصفى الذى اخرجة من كومة الرمال اذ كان ملونا تلوينا بديعا بسبعة الوان الاسود للحواجب وبروز تكحيل العينين والازرق للتاج الملكى الذى كانت ترتديه واللون الوردى الذى يميل الى البمبى لجلد الوجه والعنق ثم الذهبى والاخضر لزخرفة شرائط حول وخلف وتحت التاج والبياض حول ننى العينين ويعد تمثال نفرتيتي المتوج والملون.. أيقونة النحت أو التشكيل المجسم ثلاثي الأبعاد بطول التاريخ.. وهو من ابداع فنان مصر القديمة تحمتس مع مجموعة تماثيل أخري لها.. لكن يظل هذا التمثال الأكثر روعة وجمالا...و يعد درة التاج في الكنوز الأثرية التي تركها الفراعنة العظام.. تم اكتشافه في منطقة تل العمارنة علي بعد200 كيلو متر من القاهرة عام1912 كشفه هذا العامل ونسبت البعثة الألمانية الأثرية برئاسة لودفيج بوخارت الكشف لهم وتم نقله إلي ألمانيا ولم يعرض إلا بعد الاكتشاف بإحدي عشرة سنة في عام1923 مما أثار ضجة وقتها وعلامات استفهام عديدة.
والتمثال من الحجر الجيري الملون بارتفاع48 سم وعرض الصدر لا يزيد علي20 سم..وهو يصور الجمال الهادئ لملكة مصر نفرتيتي التي شاركت زوجها الملك اخناتون أول من نادي بالتوحيد في التاريخ..الحكم لأكثر من18 عاما في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
وجمال التمثال يكمن في الخد الأسيل والعنق الفارع الطويل والشفاه الرقيقة الحالمة والنظرة التي تنساب من عينين لوزيتين.. ومثلما يبدو أجمل في زواياه الجانبية من الأمام.. يبدو العكس بالعكس بما يعد رمزا عالميا للجمال والأنوثة.
لقد تم تهريب تمثال نفرتيتى الى المانيا
.. وهناك روايات عديدة حول كيفية تهريبه
.. إحداها تشير إلي أن طبيبا ألمانيا اصطحبه معه بعد أن أخفاه في سلة بها خضراوات,
وفي رواية أخري أن التمثال غطي بطبقة من الجص جعلته يبدو كقطعة عادية من الحجر.
وتقول الرواية الثالثة أن التمثال سوي عمدا بالطين وتاهت معالمه كنوع من التمويه فلم يلتفت إليه أحد من المسئولين بالمتحف المصري.
ورغم أنه من المفروض أن يكون من نصيب مصر.. فقد كانت شروط الاتفاق بين الحكومة المصرية والبعثة الألمانية يقضي بأن من حق مصر أن تحتفظ بأي أثر فريد تعثر عليه البعثة.. أما الآثار المتشابهة فيجري اقتسامها بين الجانبين.
ومن هنا استخدم الغش والخداع والسرقة حتي خرج التمثال من مصر إلي ألمانيا.
وبذلك يكون لمصر الحق في عودة التمثال اليها
.. وقد طلبت الحكومة المصرية إعادة تمثال نفرتيتي عام1933كما وجه الملك فاروق رسالة الى مجلس قيادة الحلفاء الذى كان يسيطر على المانيا فى14 ابريل عام 1946 يطلب اعادة التمثال
وكان رد هتلر: نفرتيتي تدخل السرور إلي قلبي.. والتمثال قطعة فنية فريدة وكنز حقيقي.. ولن أتخلي عن رأس الملكة إلي الأبد
وبعد هذا كررت مصر طلبها بعودة تمثالالملكة الجميلة فى فبراير 1974 عن طريق السفير المصرى بالولايات المتحدة الامريكية .
ومع بدايةهذا العام الجديد دعت وزارة الثقافة الى عودة نفرتيتي إلي أهلها لتعيش بين أحفادها.. وطلبت مصر اعارتها راس التمثال حتى يثبت حق مصر فى استرداده.. .
الا ان مؤسسة التراث البروسى الثقافى وهى مؤسسة حكومية تشرف على متاحف العاصمىة الالمانية برلين رفضت طلب مصروبرر رئيس المؤسسة هيرمان باتسنجر موقفة فى بيان رسمى ان نفرتيتى ستبقى سفيرة لمصر فى برلين وتحجج بان رئيس وزراء مصر لم يوقع على الطلب
كان الطلب المصرى يستند الى المادة13 ب من اتفاقية منظمة الامم المتحدة للعلوم والثقافة اليونسكو عام 1970 الخاصة بمنع الاستيراد والتصدير والنقل غير القانونى للممتلكات الثقافية وهى مادة تطالب اطراف الاتفاقية بالتعاون فى تسهيل اعادة الممتلكات لاصحابها
وفى حين استجابت الحكومة الالمانية لطلب تركيا باعادة تمثال ابوالهول الذى عثر عليه بمنطقة حتو شاتى التركية وارسلته الدولة العثمانية الى المانيا للترميم عام 1915 مع تمثال اخر شبيه له غير انه بعد انتهاء الترميم اعيد احد التمثالين وبقى الاخر فى برلين
واعترف نويمان ان مؤسسة التراث البروسى التى تدير متحف برجمون فى برلين انه ليس فى حوزتها وثائق تثبت ملكيتها للتمثال التركى لذا تقرر اعادته مقابل التفاوض مع وزير الثقافة التركى على تحسين ظروف عمل بعثات التنقيب الالمانية فى تركيا والتعاون بين متاحف البلدين واكد المسئولين فى المانيا ان تسليم تمثال تركيا حالة استثنائية لن تنطبق على تمثال نفرتيتى
واعلنت الحكومة الالمانية على لسان بيرند نيومان وزير الدولة للشئون الثقافية امام ا لبوندستاج الالمانى انها لن تعيد تمثال نفرتيتى الى مصر
ومن جانبه اكد وزير الثقافة التركى اطغرل جوناى انه قد منح مهلة لالمانيا حتى نهاية شهر يونيو المقبل مهددا الغاء تصاريح التنقيب التى يقوم بها المعهد الالمانى للاثار اذا لم تستجب برلين
ان قطعة من اندر اثار مصر والعالم خرجت من مصر بطرق احتيالية فى اكبر عملية نهب لتراثنا يزورها مليون سائح كل عام وتبيض ذهبا لالمانيا
اعلم ان وزير الاثار المصرى زاهى حواس مهتم باعادة هذه الاثار المهاجرة والقانون الدولى فى صفة
ولابد من عمل ايجابى حتى لو وصل الامر للقضاء الدولى فان السياسة الناعمة لاتجدى فى مثل هذه الامور
اننى ادعو لحملة شعبية للضغط على المانيا لاعادة التمثال واتمنى ان تشارك فى الحمملة الجامعة االعربية ومنظمة الوحدة الافريقية وهيئة اليونسكو وادعو شباب الفيس بوك فى كل الدنيا ارسال رسائل الى الحكومة الالمانية للافراج عن هذا الاثر المصرى الفريد
عبدالمنـــــــعم عبدالعظــــــــــــيم
مديرمركز دراسات تراث الصعيد الاعلى
الاقصــــــــــــــــر مصــــــــــــــر