قراءة فى ملف الإخوان المسلمين كتب عبدالمنعم عبدالعظيم فى لحظة فارقة فى تاريخ مصر وصل حزب الحرية والعدالة حزب جماعة الإخوان المسلمين الى سدة الحكم بعد فوز رئيس الحزب الدكتور مهندس محمد مرسى برئاسة الجمهورية وفوز الحزب بأغلبية مقاعد المجالس التشريعية الشعب والشورى فى سابقة غير متوقعة حتى للإخوان أنفسهم لكن التحول العظيم الذى حققته ثورة 25يناير جعلت المستحيل ممكنا فقد هيئت الثورة المناخ للتغيير وحدوث هذا الانقلاب السياسى على الموروثات والثوابت فى الفكر السياسى المصرى أملا فى التغيير الى الأحسن بعد أن وصل الفساد الى ذروته وظن الناس ان هؤلاء الذين خرجوا من السجون والمعتقلات قادرون على هذا التغيير نحن الان أمام تجربة جديدة تتأرجح بين الدولة المدنية والمرجعية الدينية للجماعة الحاكمة بين جماعة لها منهج فكرى وأهداف استراتيجية من اجل االوصول الى الدولة الإسلامية التى تؤمن بحاكمية الله والتى تستمد دستورها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة والأسس الثابتة للشريعة الإسلامية وبين دولة مدنية ديمقراطية تقوم على أسس المواطنة التى اصبحت هى الثقافة السائدة واى انهيار فى منظومتها يعنى انهيار مجتمعى وستجد الجماعة نفسها فى المربع الاول من جديد الى جانب تفاقم المشكلة الاقتصادية وانهيار منظومة القيم والفوضى الامنية والارتفاع غير المتوقع لاسعار السلع والخدمات وانهيار القيمة السوقية للجنيه المصرى وزيادة المطالب الفئوية رغم نضوب موارد الدولة ونقص الانتاج ومحاولة الاعتماد على القروض والمنح التى دائما ماتكون مشروطة لقد انحشر النظام فى منزلق خطير لايحسد عليه ولا مخرج منه سوى بالمراجعة الأمينة والمواجهة الصريحة للمشاكل أعود لمراجعة الملف التاريخى للجماعة الحاكمة لمحاولة فهم اسسها الفكرية منذ ان أسسها الإمام حسن البنا فى الإسماعيلية التى كان مدرسا بإحدى مدارسها الابتدائية كانت جماعة صغيرة تهدف الى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإرشاد وبناء المساجد والمدارس وقد تبرعت لها هيئة قناة السويس بمبلغ 500جنيه لبناء مقر لها ثم نمت الجماعة وأصبح لها مقار فى معظم المدن المصرية وانتقل مركزها الرئيسى الى القاهرة العاصمة وعندما اشتد الصراع بين حزب الوفد والملك فاروق بعد معاهدة 1936 طفت الجماعة على سطح الإحداث الى جانب رجل الملك على ماهر باشا حاول الملك ايامها إنشاء أحزاب موالية لهل لكسر قوة الوفد حزب الأغلبية مثل حزب الشعب وحزب الاتحاد لكنه فشل فاحتضن جماعة الإخوان المسلمين لتكون زراعه لمحاربة الوفد عدوه التقليدى بالرغم من اتهام الإخوان أيامها بالتعاون مع ايطاليا وتلقى الدعم من نظامها الفاشيستى المتعاون مع المانيا النازية بلغ من تعاون الجماعة مع الملك أنها خصصت مؤتمرها العام الرابع لغرض واحد هو الاحتفال باعتلاء الملك العرش وتجمع الإخوان أمام قصر عابدين هاتفين نهديك بيعتنا وولاءنا على كتاب الله وسنة رسوله ولقد زكرت جريدة البلاغ فىى20 ديسمبر1937 انه عندما اختلف مصطفى النحاس مع الملك وخرجت الجماهير تهتف الشعب مع النحاس فبرز حسن البنا ورجاله هاتفين الله مع الملك بدأت الجماعة تتحول من جماعة دعوية الى جماعة سياسية كتب المناضل احمد حسين فى جريدة مصر الفتاه فى17 يوليو1941 ان حسن البنا أداة فى يد الرجعية وفى يد الرأسمالية اليهودية وفى يد الانجليز وصدقى باشا وكان الشعب يستقبل حسن البنا بالهتاف ضده يسقط صنيعة الانجليز وقد جاء بجريدة صوت الأمة فى 28\8\1946 انه عند تولى إسماعيل صدقى رئاسة الوزارة عام 46 وسط غليان الحركة الوطنية الرافضة له كان اول عمل يقوم به زيارة مقر الإخوان المسلمين بالحلمية ووقف يومها احد قادة الإخوان يهنىء الشعب بإسماعيل صدقى بتولى الوزارة قال واذكر فى الكتاب اسماعيل انه صادق الوعد وكان رسولا نبيا كان الاخوان والملك فى جانب والحركة الوطنية فى جانب اخر يعادى الملك والانجليز حتى انهم شكلوا مع صدقى باشا اللجنة القومية لمواجهة لجنة العمال والطلبة واكد الملك فى مذكراته التى نشرتها مجلة الطليعة انه شجع الاخوان ليقضى على حركة الوفد واليسار وإحداث شرخ فى الحركة الوطنية وكان صدقى يستعين بالإخوان لتحقيق أهدافه المرتبطة بالانجليز وجعل حسن البنا يركب سيارة سليم زكى الحكمدار لتهدئة الشعب وقد حرص الإخوان المسلمين منذ البداية على تكوين فرق الجوالة التى شكلت مليشيات لخدمة إغراض الإخوان السياسية ومن بين صفوف الجوالة التقط أعضاء الجهاز الخاص أفراده ودربوهم على مختلف الأسلحة وكانت حرب فلسطين 1948 فرصتهم التى ابتهلوها لتجميع الأسلحة وكانت فرصتهم لتدريب أعضاء الجهاز الذى كان تابعا للمرشد العام مباشرة كانت القوة احد وسائلهم للوصول الى الحكم كما يقول عبد الرحمن الرافعى بدات الجماعة عملياتها الإرهابية بتفجير القنابل فى دور السينما وحارة اليهود وشركة الاعلانات الشرقية ومحلات شيكوريل وغيرها ثم باغتيال المستشار احمد الخازندار امام مسكنه بحلوان لانه حكم على بعضهم بالسجن يقول مرتضى المراغى وزير الداخلية السابق ان الاخوان المسلمين كانت لهم محكمة تنعقد لمحاكمة من تعتبرهم خصوم لها او خونة فى حق الوطن والدين وحبن تصدر احكامها على احد منهم بالقتل او نسف داره تختار بضعة شبان لتنفيذ الحكم فى شهر يوليو48 انفجرت شحنة ناسفة فى محل شيكوريل وبعدها بشهرين وقع انفجاران بمحل بنزيون وجاتنيو وفى سبتمبر وقع انفجار هائل فى حارة اليهود ترتب عليه انهيار اربعة منازل و20 قتيل و66 مصاب وفى نفس الشهر تم تفجير مبنى شركة الاعلانات الشرقية فقدم عبدالرحمن عمار وكيل وزارة الداخلية مذكرة حول جماعة الاخوان قال فيها: ان الجماعة ترمى الى الوصول للحكم بالقوة والإرهاب وإنها اتخذت الاجرام وسيلة لتنفيذ أهدافها فدربت شبابا من أعضائها أطلقت عليهم اسم الجوالة وانشات لهم مراكز رياضية تقوم بتدريبهم تدريبا عسكريا وأخذت تجمع الأسلحة والقنابل والمفرقعات وتخزنها وساعدها على ذلك ظروف حرب فلسطين وأكد ان وجود هذه الجماعة يهدد الأمن العام وبناء على هذه المذكرة اصدر رئيس الوزراء والحاكم العسكرى محمود فهمى النقراشى امرا عسكريا فى 8 ديسمبر 1948 بحل الجماعة ومصادرة اموالها واغلاق مقراتها وبعد قرار الحل بعشرين يوما تم اغتيال النقراشى على يد طالب من الاخوان يرتدى زى ضباط البوليس يدعى عبدالحميد احمد حسين وهتف الشعب فى جنازة النقراشى الموت لحسن البنا وواجه الاخوان بعدها اكبر حركة اعتقال وتنكبل وتعذيب وتشريد وفصل ما الوظائف والمدارس والجامعات ودبرت حكومة ابراهيم عبدالهادى لاغتيال المرشد العام حسن البنا ردا على اغتيال النقراشى وثبت ان الاميرلاى محمود عبدالمجيد مدير المباحث الجنائية هو الذى دبر اغتيال البنا كان التعذيب الذى وقع على الإخوان على يد حكومة عبدالهادى رهيبا قوق احتمال البشر لهذا حاول الإخوان اغتيال إبراهيم عبدالهادى وأصيب رئيس مجلس النواب حامد جودة ونجا عبدالهادى فى يناير 1950 فاز الوفد فى الانتخابات وشكل النحاس الحكومة على غير هوى الملك واسقط الأمر العسكرى بحل الجماعة وعادت الجماعة تلملم شملها وتم اختيار المستشار حسن الهضيبى مرشدا عاما وايد الملك والانجليز هذا الاختيار و ظلت الجماعة على ولائها للملك وتكررت زيارت المرشد للقصر وقال الإخوان زيارات نبيلة لملك نبيل ولعلاقتهم الوثيقة مع الانجليز تقاعس الإخوان عن المشاركة فى الكفاح المسلح بالقناة ضد الاحتلال الانجليزي وصرخ خالد محمد خالد ابشر بطول سلامة ياجورج منددا بموقف المرشد من الكفاح المسلح وكذلك إحسان عبدالقدوس الذى كتب الإخوان الى أين فى روزاليوسف وعندما قامت الثورة فى 23 يوليو 52 التى ادعى الإخوان زورا إنهم صناعها وهم الذين رفض مرشدهم إصدار بيان من الجماعة يؤيد الثورة وظل مرشدهم فى مصيفه بالإسكندرية حتى تم عزل الملك واستمر فى صمته حتى تأكد من نجاح الثورة هنا اصدر بيان تأييد للثورة وطلب المرشد مقابلة احد قادة الثورة واجتمع به عبدالناصر بمنزل صالح ابورقيق وخرج المرشد من الاجتماع رافضا للثورة والتعاون معها طلب المرشد من عبدالناصر تطبيق الحدود الإسلامية فرد عبدالناصر ان الثورة قامت لمحاربة الظلم والاستبداد السياسى والاجتماعى ومحاربة الانجليز وهذا تطبيقا لأحكام القران وراى المرشد إصدار قانون لعودة الحجاب الى النساء وإغلاق دور السينما والمسارح فرد عبدالناصر لا طاقة لى بذلك وأصر المرشد على طلباته فقال له عبدالناصر إن لك بنت فى كلية الطب بتروح الكلية بدون حجاب اذا كنت أنت مش قادر تحجب بنتك حتخلينى انا افرض الحجاب على شعب وبالنسبة للسينما والمسرح ممكن اعمل رقابة عليها ولا أغلقها وقال عبدالناصر سأمنع من يقل سنه عن 21 سنة من ارتياد الملاهى ولم يعجب هذا المرشد وكان الإخوان يطالبون بدكتاتورية ويحاربون الديمقراطية وقد بلغ الخلاف بين عبدالناصر والمرشد مداه عند تطبيق قانون تحديد الملكية الزراعية الإصلاح الزراعى وتصميم الثورة على جعل الحد الأقصى ب200 فدان ولم يعجب هذا المرشد تصور المرشد انه لابد أن يكون وصيا على الثورة ويجب أن تعرض عليه قراراتها وان الثورة تحتاج تاييده وبالرغم من الثورة أعادت محاكمة قتلة حسن البنا وحاكمت الهلباوى على جرائمة ضدهم وأصدرت عفوا عن قتلة الخازندار وقتلة النقراشى والعفو الشامل عن كل القضايا السياسية عندما اختلفت الثورة مع على ماهر وقررت الثورة تشكيل الوزارة اتصل عبدالحكيم عامر بالمرشد فرشح له الشيخ احمد حسن الباقورى واحمد حسنى للوزارة وبعدها بساعات حضر لمجلس القيادة حسن العشماوى ومنير الدلة وقابلا عبدالناصر وقالا انهما جاءا لدخول الوزارة بتاييد من المرشد وقال عبدالناصر انه ابلغ الباقورى واحمد حسنى وسيحلفا اليمين فى الساعة السابعة فقرر مكتب الإرشاد فصل الباقورى من الاخوان وهكذا وقف الإخوان من البداية ضد الثورة ورغم ذلك استثنت الثورة الإخوان من قانون حل الأحزاب ومثلت ثلاثة منهم فى لجنة وضع الدستور بدء الإخوان فى العمل ضد الثورة فى اتجاهين الأول الاتصال بالانجليز وطلب المرشد من الثورة الدخول فى حلف مع الانجليز والثانى وتنشيط الجهاز السرى ورفض هيئة التجرير والاشتباك مع شباب الثورة فى الجامعة والاعتداء عليهم يوم12 يناير 1954 وحملوا نواب صفوى زعيم فدائى إسلام الايرانى على الأكتاف والاعتداء على الشباب بعدها قرر مجلس قياد الثورة حل جماعة الإخوان المسلمين وتم اعتقال المرشد العام و450 عضو أفرج عن اغلبهم ودارت مفاوضات لإعادة الجماعة لممارسة نشاط دينى فقط بوساطة من الملك سعود ورات الثورة آن تعطى الإخوان فرصة أخيرة وأفرجت عن الهضيبى والمعتقلين ثم صدر قرار بإعادة الجماعة ورد ممتلكاتها وسمح للهضيبى وعدد من قيادات الإخوان بالسفر الى سوريا والسعودية وهناك هاجم الهضيبى الثورة ورجالها واتفاقية الجلاء واشتدت حملة الإخوان على الثورة بالمنشورات وبث الإشاعات وحاول الإخوان اغتيال عبدالناصر بميدان المنشية بالإسكندرية وبعدها انفصم حبل الوداد مع الثورة وبدأت الثورة اكبر حركة اعتقالات لهم واكبر حركة تعذيب شهدتها مصر فى مواجهة إرهاب جماعة الإخوان المسلمين فى النصف الثانى من عام 65 بدأت خطة التنمية تؤتى ثمارها وحققت اكبر نسبة تنمية فى العالم الثالث وكان مقررا ان تبدأ الخطة الثانية التى عطلها عدوان 67 وبدء حصار مصر اقتصاديا ومحاولة وقف المد الاقتصادى والتحرري فى ظل هذه الظروف خرج الإخوان المسلمين لقلب نظام الحكم وقتل عبدالناصر واكتشفت مؤامرتهم وقدم أعضاء التنظيم للمحاكمة وحكم بإعدام سبعة أعضاء نفذ الحكم فى ثلاثة منهم هم سيد قطب وعبده اسماعيل ومحمد يوسف هواش وخفف الحكم عن الباقين ومات عبد الناصر لكن جماعة الإخوان لم تمت فقد عادت الجماعة الى العمل العلنى بصورة واقعية وليست رسمية منذ عام 1971 عندما أفرج الرئيس السادات عن المعتقلين من أعضائها فيما عرف بمجموعة ال118 وبدء جيل الوسط فى العمل ولهذا قصة اخرى سأتناولها فى دراسة اخرى عـــــبدالمنعـــــــــم عـــــيدالعظيــــم مدير مركز دراسات تراث الصعيد بالاقصر monemazim@yahoo.com

قراءة فى ملف الإخوان المسلمين كتب عبدالمنعم عبدالعظيم فى لحظة فارقة فى تاريخ مصر وصل حزب الحرية والعدالة حزب جماعة الإخوان المسلمين الى سدة الحكم بعد فوز رئيس الحزب الدكتور مهندس محمد مرسى برئاسة الجمهورية وفوز الحزب بأغلبية مقاعد المجالس التشريعية الشعب والشورى فى سابقة غير متوقعة حتى للإخوان أنفسهم لكن التحول العظيم الذى حققته ثورة 25يناير جعلت المستحيل ممكنا فقد هيئت الثورة المناخ للتغيير وحدوث هذا الانقلاب السياسى على الموروثات والثوابت فى الفكر السياسى المصرى أملا فى التغيير الى الأحسن بعد أن وصل الفساد الى ذروته وظن الناس ان هؤلاء الذين خرجوا من السجون والمعتقلات قادرون على هذا التغيير نحن الان أمام تجربة جديدة تتأرجح بين الدولة المدنية والمرجعية الدينية للجماعة الحاكمة بين جماعة لها منهج فكرى وأهداف استراتيجية من اجل االوصول الى الدولة الإسلامية التى تؤمن بحاكمية الله والتى تستمد دستورها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة والأسس الثابتة للشريعة الإسلامية وبين دولة مدنية ديمقراطية تقوم على أسس المواطنة التى اصبحت هى الثقافة السائدة واى انهيار فى منظومتها يعنى انهيار مجتمعى وستجد الجماعة نفسها فى المربع الاول من جديد الى جانب تفاقم المشكلة الاقتصادية وانهيار منظومة القيم والفوضى الامنية والارتفاع غير المتوقع لاسعار السلع والخدمات وانهيار القيمة السوقية للجنيه المصرى وزيادة المطالب الفئوية رغم نضوب موارد الدولة ونقص الانتاج ومحاولة الاعتماد على القروض والمنح التى دائما ماتكون مشروطة لقد انحشر النظام فى منزلق خطير لايحسد عليه ولا مخرج منه سوى بالمراجعة الأمينة والمواجهة الصريحة للمشاكل أعود لمراجعة الملف التاريخى للجماعة الحاكمة لمحاولة فهم اسسها الفكرية منذ ان أسسها الإمام حسن البنا فى الإسماعيلية التى كان مدرسا بإحدى مدارسها الابتدائية كانت جماعة صغيرة تهدف الى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإرشاد وبناء المساجد والمدارس وقد تبرعت لها هيئة قناة السويس بمبلغ 500جنيه لبناء مقر لها ثم نمت الجماعة وأصبح لها مقار فى معظم المدن المصرية وانتقل مركزها الرئيسى الى القاهرة العاصمة وعندما اشتد الصراع بين حزب الوفد والملك فاروق بعد معاهدة 1936 طفت الجماعة على سطح الإحداث الى جانب رجل الملك على ماهر باشا حاول الملك ايامها إنشاء أحزاب موالية لهل لكسر قوة الوفد حزب الأغلبية مثل حزب الشعب وحزب الاتحاد لكنه فشل فاحتضن جماعة الإخوان المسلمين لتكون زراعه لمحاربة الوفد عدوه التقليدى بالرغم من اتهام الإخوان أيامها بالتعاون مع ايطاليا وتلقى الدعم من نظامها الفاشيستى المتعاون مع المانيا النازية بلغ من تعاون الجماعة مع الملك أنها خصصت مؤتمرها العام الرابع لغرض واحد هو الاحتفال باعتلاء الملك العرش وتجمع الإخوان أمام قصر عابدين هاتفين نهديك بيعتنا وولاءنا على كتاب الله وسنة رسوله ولقد زكرت جريدة البلاغ فىى20 ديسمبر1937 انه عندما اختلف مصطفى النحاس مع الملك وخرجت الجماهير تهتف الشعب مع النحاس فبرز حسن البنا ورجاله هاتفين الله مع الملك بدأت الجماعة تتحول من جماعة دعوية الى جماعة سياسية كتب المناضل احمد حسين فى جريدة مصر الفتاه فى17 يوليو1941 ان حسن البنا أداة فى يد الرجعية وفى يد الرأسمالية اليهودية وفى يد الانجليز وصدقى باشا وكان الشعب يستقبل حسن البنا بالهتاف ضده يسقط صنيعة الانجليز وقد جاء بجريدة صوت الأمة فى 28\8\1946 انه عند تولى إسماعيل صدقى رئاسة الوزارة عام 46 وسط غليان الحركة الوطنية الرافضة له كان اول عمل يقوم به زيارة مقر الإخوان المسلمين بالحلمية ووقف يومها احد قادة الإخوان يهنىء الشعب بإسماعيل صدقى بتولى الوزارة قال واذكر فى الكتاب اسماعيل انه صادق الوعد وكان رسولا نبيا كان الاخوان والملك فى جانب والحركة الوطنية فى جانب اخر يعادى الملك والانجليز حتى انهم شكلوا مع صدقى باشا اللجنة القومية لمواجهة لجنة العمال والطلبة واكد الملك فى مذكراته التى نشرتها مجلة الطليعة انه شجع الاخوان ليقضى على حركة الوفد واليسار وإحداث شرخ فى الحركة الوطنية وكان صدقى يستعين بالإخوان لتحقيق أهدافه المرتبطة بالانجليز وجعل حسن البنا يركب سيارة سليم زكى الحكمدار لتهدئة الشعب وقد حرص الإخوان المسلمين منذ البداية على تكوين فرق الجوالة التى شكلت مليشيات لخدمة إغراض الإخوان السياسية ومن بين صفوف الجوالة التقط أعضاء الجهاز الخاص أفراده ودربوهم على مختلف الأسلحة وكانت حرب فلسطين 1948 فرصتهم التى ابتهلوها لتجميع الأسلحة وكانت فرصتهم لتدريب أعضاء الجهاز الذى كان تابعا للمرشد العام مباشرة كانت القوة احد وسائلهم للوصول الى الحكم كما يقول عبد الرحمن الرافعى بدات الجماعة عملياتها الإرهابية بتفجير القنابل فى دور السينما وحارة اليهود وشركة الاعلانات الشرقية ومحلات شيكوريل وغيرها ثم باغتيال المستشار احمد الخازندار امام مسكنه بحلوان لانه حكم على بعضهم بالسجن يقول مرتضى المراغى وزير الداخلية السابق ان الاخوان المسلمين كانت لهم محكمة تنعقد لمحاكمة من تعتبرهم خصوم لها او خونة فى حق الوطن والدين وحبن تصدر احكامها على احد منهم بالقتل او نسف داره تختار بضعة شبان لتنفيذ الحكم فى شهر يوليو48 انفجرت شحنة ناسفة فى محل شيكوريل وبعدها بشهرين وقع انفجاران بمحل بنزيون وجاتنيو وفى سبتمبر وقع انفجار هائل فى حارة اليهود ترتب عليه انهيار اربعة منازل و20 قتيل و66 مصاب وفى نفس الشهر تم تفجير مبنى شركة الاعلانات الشرقية فقدم عبدالرحمن عمار وكيل وزارة الداخلية مذكرة حول جماعة الاخوان قال فيها: ان الجماعة ترمى الى الوصول للحكم بالقوة والإرهاب وإنها اتخذت الاجرام وسيلة لتنفيذ أهدافها فدربت شبابا من أعضائها أطلقت عليهم اسم الجوالة وانشات لهم مراكز رياضية تقوم بتدريبهم تدريبا عسكريا وأخذت تجمع الأسلحة والقنابل والمفرقعات وتخزنها وساعدها على ذلك ظروف حرب فلسطين وأكد ان وجود هذه الجماعة يهدد الأمن العام وبناء على هذه المذكرة اصدر رئيس الوزراء والحاكم العسكرى محمود فهمى النقراشى امرا عسكريا فى 8 ديسمبر 1948 بحل الجماعة ومصادرة اموالها واغلاق مقراتها وبعد قرار الحل بعشرين يوما تم اغتيال النقراشى على يد طالب من الاخوان يرتدى زى ضباط البوليس يدعى عبدالحميد احمد حسين وهتف الشعب فى جنازة النقراشى الموت لحسن البنا وواجه الاخوان بعدها اكبر حركة اعتقال وتنكبل وتعذيب وتشريد وفصل ما الوظائف والمدارس والجامعات ودبرت حكومة ابراهيم عبدالهادى لاغتيال المرشد العام حسن البنا ردا على اغتيال النقراشى وثبت ان الاميرلاى محمود عبدالمجيد مدير المباحث الجنائية هو الذى دبر اغتيال البنا كان التعذيب الذى وقع على الإخوان على يد حكومة عبدالهادى رهيبا قوق احتمال البشر لهذا حاول الإخوان اغتيال إبراهيم عبدالهادى وأصيب رئيس مجلس النواب حامد جودة ونجا عبدالهادى فى يناير 1950 فاز الوفد فى الانتخابات وشكل النحاس الحكومة على غير هوى الملك واسقط الأمر العسكرى بحل الجماعة وعادت الجماعة تلملم شملها وتم اختيار المستشار حسن الهضيبى مرشدا عاما وايد الملك والانجليز هذا الاختيار و ظلت الجماعة على ولائها للملك وتكررت زيارت المرشد للقصر وقال الإخوان زيارات نبيلة لملك نبيل ولعلاقتهم الوثيقة مع الانجليز تقاعس الإخوان عن المشاركة فى الكفاح المسلح بالقناة ضد الاحتلال الانجليزي وصرخ خالد محمد خالد ابشر بطول سلامة ياجورج منددا بموقف المرشد من الكفاح المسلح وكذلك إحسان عبدالقدوس الذى كتب الإخوان الى أين فى روزاليوسف وعندما قامت الثورة فى 23 يوليو 52 التى ادعى الإخوان زورا إنهم صناعها وهم الذين رفض مرشدهم إصدار بيان من الجماعة يؤيد الثورة وظل مرشدهم فى مصيفه بالإسكندرية حتى تم عزل الملك واستمر فى صمته حتى تأكد من نجاح الثورة هنا اصدر بيان تأييد للثورة وطلب المرشد مقابلة احد قادة الثورة واجتمع به عبدالناصر بمنزل صالح ابورقيق وخرج المرشد من الاجتماع رافضا للثورة والتعاون معها طلب المرشد من عبدالناصر تطبيق الحدود الإسلامية فرد عبدالناصر ان الثورة قامت لمحاربة الظلم والاستبداد السياسى والاجتماعى ومحاربة الانجليز وهذا تطبيقا لأحكام القران وراى المرشد إصدار قانون لعودة الحجاب الى النساء وإغلاق دور السينما والمسارح فرد عبدالناصر لا طاقة لى بذلك وأصر المرشد على طلباته فقال له عبدالناصر إن لك بنت فى كلية الطب بتروح الكلية بدون حجاب اذا كنت أنت مش قادر تحجب بنتك حتخلينى انا افرض الحجاب على شعب وبالنسبة للسينما والمسرح ممكن اعمل رقابة عليها ولا أغلقها وقال عبدالناصر سأمنع من يقل سنه عن 21 سنة من ارتياد الملاهى ولم يعجب هذا المرشد وكان الإخوان يطالبون بدكتاتورية ويحاربون الديمقراطية وقد بلغ الخلاف بين عبدالناصر والمرشد مداه عند تطبيق قانون تحديد الملكية الزراعية الإصلاح الزراعى وتصميم الثورة على جعل الحد الأقصى ب200 فدان ولم يعجب هذا المرشد تصور المرشد انه لابد أن يكون وصيا على الثورة ويجب أن تعرض عليه قراراتها وان الثورة تحتاج تاييده وبالرغم من الثورة أعادت محاكمة قتلة حسن البنا وحاكمت الهلباوى على جرائمة ضدهم وأصدرت عفوا عن قتلة الخازندار وقتلة النقراشى والعفو الشامل عن كل القضايا السياسية عندما اختلفت الثورة مع على ماهر وقررت الثورة تشكيل الوزارة اتصل عبدالحكيم عامر بالمرشد فرشح له الشيخ احمد حسن الباقورى واحمد حسنى للوزارة وبعدها بساعات حضر لمجلس القيادة حسن العشماوى ومنير الدلة وقابلا عبدالناصر وقالا انهما جاءا لدخول الوزارة بتاييد من المرشد وقال عبدالناصر انه ابلغ الباقورى واحمد حسنى وسيحلفا اليمين فى الساعة السابعة فقرر مكتب الإرشاد فصل الباقورى من الاخوان وهكذا وقف الإخوان من البداية ضد الثورة ورغم ذلك استثنت الثورة الإخوان من قانون حل الأحزاب ومثلت ثلاثة منهم فى لجنة وضع الدستور بدء الإخوان فى العمل ضد الثورة فى اتجاهين الأول الاتصال بالانجليز وطلب المرشد من الثورة الدخول فى حلف مع الانجليز والثانى وتنشيط الجهاز السرى ورفض هيئة التجرير والاشتباك مع شباب الثورة فى الجامعة والاعتداء عليهم يوم12 يناير 1954 وحملوا نواب صفوى زعيم فدائى إسلام الايرانى على الأكتاف والاعتداء على الشباب بعدها قرر مجلس قياد الثورة حل جماعة الإخوان المسلمين وتم اعتقال المرشد العام و450 عضو أفرج عن اغلبهم ودارت مفاوضات لإعادة الجماعة لممارسة نشاط دينى فقط بوساطة من الملك سعود ورات الثورة آن تعطى الإخوان فرصة أخيرة وأفرجت عن الهضيبى والمعتقلين ثم صدر قرار بإعادة الجماعة ورد ممتلكاتها وسمح للهضيبى وعدد من قيادات الإخوان بالسفر الى سوريا والسعودية وهناك هاجم الهضيبى الثورة ورجالها واتفاقية الجلاء واشتدت حملة الإخوان على الثورة بالمنشورات وبث الإشاعات وحاول الإخوان اغتيال عبدالناصر بميدان المنشية بالإسكندرية وبعدها انفصم حبل الوداد مع الثورة وبدأت الثورة اكبر حركة اعتقالات لهم واكبر حركة تعذيب شهدتها مصر فى مواجهة إرهاب جماعة الإخوان المسلمين فى النصف الثانى من عام 65 بدأت خطة التنمية تؤتى ثمارها وحققت اكبر نسبة تنمية فى العالم الثالث وكان مقررا ان تبدأ الخطة الثانية التى عطلها عدوان 67 وبدء حصار مصر اقتصاديا ومحاولة وقف المد الاقتصادى والتحرري فى ظل هذه الظروف خرج الإخوان المسلمين لقلب نظام الحكم وقتل عبدالناصر واكتشفت مؤامرتهم وقدم أعضاء التنظيم للمحاكمة وحكم بإعدام سبعة أعضاء نفذ الحكم فى ثلاثة منهم هم سيد قطب وعبده اسماعيل ومحمد يوسف هواش وخفف الحكم عن الباقين ومات عبد الناصر لكن جماعة الإخوان لم تمت فقد عادت الجماعة الى العمل العلنى بصورة واقعية وليست رسمية منذ عام 1971 عندما أفرج الرئيس السادات عن المعتقلين من أعضائها فيما عرف بمجموعة ال118 وبدء جيل الوسط فى العمل ولهذا قصة اخرى سأتناولها فى دراسة اخرى عـــــبدالمنعـــــــــم عـــــيدالعظيــــم مدير مركز دراسات تراث الصعيد بالاقصر monemazim@yahoo.com

الفردية وخطرها على التحالفات الحزبية

الفردية وخطرها على التحالفات الحزبية كتب عبدالمنعم عبدالعظيم ما يحدث فى مصر الآن تطور محمود لصالح القوى السياسية التى تتجمع فى تكتلات حزبية وتيارات لمواجهة التيار الحاكم ولكن هذه التكتلات فى الواقع تحالف بين قيادات وأسماء تيارات لم تستطيع الوصول الى الجماهير والتفاعل معها والسير بها نحو تحقيق أمالها إلف باء العمل السياسى العمل مع الجماهير والنزول الى الشارع والحارة والعطفة والزقاق النزول الى القرية والنجع والكفر والحاجر لتلمس احتياجات الجماهير والعمل على حلها الأحزاب ليست إفراد او عشرات مهما كان توجهاتهم ومراكزهم وتاريخهم الأحزاب عضوية وهيكل تنظيمى وتجنيد وكوادر مدربة وتجربة نضالية ودورة اجتماعات وعمل جماعى الفردية اخطر مراحل العمل السياسى لقد اجهض العمل الفردى حزبا كان له جماهيرية وكوادر مدربه وتجربة نضالية كحزب التجمع كما أهدرت الفردية حزب له تاريخه كالوفد وأماتت الفردية الحزب الناصرى وحزب الغد واحزاب اخرى أصبحت على هامش الحياة السياسية اسم ومقر وجريدة وحركة فردية لمجموعة محددة من القيادات يتحركون من مكتب الى مكتب التحالف مطلوب لكن المطلوب أكثر التحالف مع الجماهير لقد كانت ثورة 25 يناير تجربة نضالية وكان يمكن للأحزاب ان تستمد منها قوة لدفع العمل السياسى والاستفادة من كوادرها التى سلمت القيادة للإخوان فى غفلة من الوعى وانشغال الشباب بالبحث عن التمويل الخارجى والدورات المشبوهه داخل مصر وخارجها نحتاج الى ميثاق عمل وطنى نناقشه ونلتف حولة نحتاج الى جماعة مصر لا جماعة البرادعى أو حمدين او شفيق او عمر موسى بلا شعارات فضفاضة وخطب رنانة وزعيق واغانى وشعر وتمجيد للأشخاص ومواقفهم الزائفة لم نستفيد من تكنولوجيا الاتصالات فى التواصل والتثقيف والتدريب وكل هذا يمكن أن يتم من خلال شبكات التواصل وبنجاح هل يوحد لدينا حزب غير الحرية والعدالة له شبكة اتصالات وأرشيف وغرفة عمليات وخطط عمل وبرامج هل سننتظر الانتخابات القادمة لتعلن عن أحزابنا ونتسول الأشخاص لضمهم لقوائم الأحزاب الورقيه ثم نفشل فى إدارة العملية الديمقراطية ليكن الوطن محلا للسعادة المشتركة نبنية بالمصنع والفكر الواعى المستنير والفأس وليكن شعار المرحلة القادمة العمل مع الجماهير وبالجماهير ومن اجل الجماهير عبدالمنعم عبدالعظيم

قدم المومياء بين رسام وقصا ص كتب عبدالمنعم عبد العظيم يدين علم المصريات بالكثير لجهود المصور والحفار والأديب الفرنسى " دومنيك فينان دينون " الذ تعرف عليه نابليون فى صالون جوزفين دى بوهارتيه والذى رافق الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون ضمن فيلقها العلمى 0 لم تفلح محاولات الذين أشفقوا عليه من أخطار المقاومة لكبر سنه من ثنى عزمه عن مرافقة حملة ديزية على الصعيد التى لاقت مقاومة حقيقية وخاضت حربا ضروس لم تلاقى مثلها حملة نابليون فى مواقع أخرى لصلابة اهل الصعيد وقدراتهم القتالية العالية واستماتتهم فى الدفاع عن بلادهم 0 وبينما انشغلت حملة ديزيه فى ملاحقة فلول المماليك الذين فروا الى الصعيد بعد معركة الأهرام كانت ريشة الفنان دينون تحقق فتحا حضاريا أضاء امام الإنسانية الطريق الى الوعى بهذا التراث العظيم الذى خلفته الحضارة الفرعونية وسجلته على أحجار المعابد الشامخة والمسلات السامقة والمقابر التليده والرسوم الناطقة والنقوش الحية على امتداد صعيد مصر 0 وفى ظروف بالغة الخطورة بالنسبة لفنان بين الكر والفر والطلقات النارية والدم والموت رسم دينون أكثر من ثلاثمائة وخمسون لوحة ضمنها كتابه "رحلة الى مصر العليا والسفلى خلال عمليات بونابرت الحربية"حتى انه عندما نفذت اقلامة اخذ يصهر رصاصات البنادق ليرسم بها رسم ضمن مارسم معابد دندرة والكرنك وارمنت واسنا ومقابر و ادى الملوك وأثار القرنة0 كان المصريون بحسهم المرهف وتقديرهم العميق للفن يفرقون بين مقاتل وفنان لهذا لم يمسوا دينون بسوء وتركوه لمهمته الإنسانية 0 وفى مقبرة رمسيس الثالث انبهر دينون بقدم مومياء لفتاة فرعونية عثر عليها بالمقبرة كانت الفتاة فى مقتبل العمر وميعة الصبا وريعان الشباب رسمها دينون وكتب أسفل الرسم إنها لأميرة صغيرة لم تحف قدماها من عناء السير ولم تحز فيها خيوط نعل خشن وكما ألهمت لوحات دينون خيال الباحثين عن الحضارة وأثرت علم الفن والجمال ألهمت لوحة قدم المومياء الكاتب والروائى الفرنسى عاشق مصر " تيوفيل جوتيه " فكتب روايته المشهورة قدم المومياء والتى صورت قصة حب خالدة عاشتها الأميرة الفرعونية فى ربى مدينة المائة باب الأقصر أعظم متاحف التاريخ الباقية والخالدة 0 حدث تزاوج رائع وعجيب بين ريشة الفنان دينون وخيال الروائى جوتيه تجاوز الزمان والمكان والحدث فكانت لوحة دينون لوحة فنية رائعة وقصة جوتيه رواية شيقة سطرا وثيقة عشق للحضارة المصرية الخالدة عبدالـمنــعم عبدالعـظـــيم محمـد مدير مركز دراسات تراث الصعيد الاقصر مصر Monemazim@ yahoo.com

الثورة السورية تخاطب العالم من قدس الأقداس بمعبد أمون كتب عبدالمنعم عبدالعظيم من قلب الجنوب ومن عمق اعماق التاريخ تستقبل الاقصر مدينة الصولجان عاصمة العالم القديم حيث قامت اول ثورة فى التاريخ فنانين وشعراء سوريا الشقيقة فى المهرجان الذى ينظمه فرع اتحاد كتاب مصر بالاقصر الذى افتتح منذ اقل من عام بقصر ثقافة بهاء طاهر بالاقصر يقام المهرجان فى الفترة من15:7 رمضان بساحة معبدالاقصر الشامخ شموخ الحضارة المصرية العريقة وفى رحاب مسجد ولى الله سيدى ابوالحجاج الاقصرى وقد صرح حسين القباحى رئيس لجنة العلاقات الخارجية باتحاد الكتاب ومنظم المهرجان ان فاعليات المهرجان تتضمن 1. 1 معرض صور للأماكن الأثرية والتراثية السورية 2. - معرض صور لأحداث الثورة السورية 3. معرض صور لاحداث التعذيب والقتل التى مارسها النظام ضد المدنيين 4. اغانى من الفولوكلور السورى وانشاد دينى 5. ندوات عن العلاقات المصرية السورية 6. امسيات شعرية وقراءات فى الادب السورى 7. موائد مستديرة عن ثورات الربيع العربى والثورة السورية

الفيبا ومعبد الكرنك

الفيبا ومعبد الكرنك كتب عبدالمنعم عبدالعظيم الفيبا هى الاتحاد الدولى لكرة السلة هذه اللعبة التى اخترعهاالدكتور الكندى جيمس تايسميث عام 1891 واحتفلت الفيبا عام 1991 بمرور 100 عام على ابتكارها فى عام 1950 فكر الاتحاد إنشاء جائزة خاصة تمنح لأبطال العالم فى هذه اللعبة تحمل اسم مخترعها تايسميث لكن الفكرة لم ترى النور الا عام1965 عندما توفر للاتحاد تبرع بمائة الف دولار خصص لهذه الجائزة وانشغل فكر رينالو وليم جونز سكرتير الاتحاد ايامها (توفى عام1981) فى شكل الجائزة حتى زار الأقصر فى رحلة نيلية بصحبة عبدالعزيز العشرى رئيس الاتحاد المصرى لكرة السلة ايامها زار خلالها معبد الكرنك فانبهر بالشكل المعمارى لبهو الأعمدة ووقف مشدوها امام تلك الاعمدة الشامخة السامقة العظيمة الخالدة الباقية تتحدى الزمن والتى تتوجها زهرة اللوتس المفتوحة والتى كانت إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة وتعد من أعظم وأثرى أثار العالم على مر التاريخ شيدها ملوك الأسرة التاسعة عشر الفرعونية رمسيس الأول وسيتى الأول ورمسيس الثانى والتى تغطى جدرانها مناظر دينية تمثل فرعون يتعبد ويقدم القرابين للآلهة المختلفة او وهو يقوم بالطقوس الجنائزية كالتتويج والتطهير والشفاعة لمنحة الخلود الى جانب مناظر القوارب المقدسة لثالوث طيبة أمون وموت وخونسو والتى شملت أيضا تسجيل لانتصارات الرعامسة على أعدائهم فى أسيا وأفريقيا وانتصارات شيشنق على العبرانيين هنا استلهم رينالو الفكرة واختار شكل احد اعمدة بهو الاعمدة المتوج بزهرة اللوتس شكلا للجائزة وقام الفنانان الألمانيان جولد سميث وجوبيتر ستريل بتصميم الجائزة على شكل العامود الفرعونى وقدمت الجائزة لأول مرة بتصميمها المقتبس من الفن المعمارى المصرى فى البطولة الدولية الثالثة عشرة التى عقدت فى اثينا فى اغسطس 1989 وكرة السلة هى اللعبة الشعبية الاولى فى الولايات المتحدة الامريكية وكان لمصر شرف الحصول على جائزة العالم العسكرية فى كرة السلة عام 1950 وفى نفس العام حصلت مصر على المركز الثانى فى بطولة العالم الدولية بفارق نقطة واحدة بينها وبين الولايات المتحدة التى حازت المركز الاول فى الثوانى الأخيرة بعد إصابة لاعبينا كما حصل اللاعب المصرى محمد سيد سليمان الشهير بسلعوة على لقب هداف دورة لوس انجلوس 1984 فى كرة السلة ويتربع نادى الجزيرة المصرى على عرش البطولات المحلية والعربية والافريقية لهذه اللعبة بلا منافس عـبدالمنعــــــــــــــم عبـدالعظــــــــــــيم مدير مركز دراسات تراث الصعيد الاقصــــــــــــــــــــــــــــــر مصـــــــــــــــــــــــــــــــــر

ان بترسون المندوب السامى الامريكى فى مصر

ان باترسون المندوب السامى الامريكى فى مصر كتب عبدالمنعم عبدالعظيم السفيرة الأمريكية فى مصر ان باترسون تلعب دورا جد خطير فى المجتمع فبدلا من ممارسة دورها الدبلوماسى فى توثيق العلاقات مع الحكومة والخارجية المصرية كسرت الحائط الرابع وخرجت الى الشارع واتصلت بجماهير الشعب المصرى مباشرة من خلال الشباب والثوار ومنظمات المجتمع المدنى ولم تكتفى بالعاصمة بل نزلت الى الاقاليم واخيرا زارت الاقصر واجتمعت بالشباب وكان بصحبتها والتر موت رئيس جهاز المعونة الامريكية و وبربارا مايكلوس عضو مجلس الشيوخ بالطبع استقبلها فى المطار السفير الدكتور عزت سعد محافظ الاقصر الذى لايخرج من تابوته المسجى فى قدس اقداس ديوان المحافظة الا للتشريفات للحق انه لم يحضر الاجتماع واكتفى بحفل الغذاء الذى اقامه على شرف السفيرة بفندق ونتر بالاس التاريخى فهل ظنت السفيرة ان مصر جزء من الضيعة الامريكية وان شعبها جزء من رعاياها لتناقش معة قضايا المراة والاعلام والانتخابات والمعونة ولانها تدرك نظرية ذهب المعز اتت بمدير المعونة رغم ان جراح قضية تمويل منظمات المجتمع المدنى لم تندمل هل ظنت نفسها بديلا لا جدادها الانجليز وانها وريث اللورد كرومر الذى كان يدير مصر من قصر الدوبارة ابان الاحتلال البريطانى الغاشم لمصر ولعل باترسون لم تقرأ المجتمع المصرى جيدا واكتفت فى دراسة المجتمع المصرى بتقارير اولئك الذين نبت لحم اكتافهم من التمويل الاجنبى فباعوا انفسهم لمن يمول وباعوا كل القيم والموروثات وصوروا لها ان المجتمع المصرى صفحة بيضاء يمكن ان تكتب فيها ما تشاء ومضغة لينة يسهل تشكيلها ولعلها لو نظرت من شرفة الجناح الملكى الذى اقامت فيه بفندق ونتر بالاس لرات عظمة هذه الحضارة وعمق جذورها ولرات على البعد معبد اول ملكات التاريخ حتشبسوت الدير البحرى لو نظرت يمنة ويسرى لرات مواكب امون التى انتصرت على مر التاريخ على كل من اراد بمصر سوءا اننا يا باترسون شعب اجتاز بثوراته مرحلة الانكسار فلا تغرنك الجوقة الاعلامية الفاسدة فهى طبل اجوف يتكسر ويتحطم ويتفتت على احجار التاريخ العريق لمصر اذا اردتى يا باترسون ان تعرفى الشعب المصرى فلن تعرفيه فى قاعات ونتر بالاس ولا على مائدة الدكتور المحافظ ولكنه فى الحقل يقتات بالمش والبصل وفى المصنع يختلط الزيت على جسده بالعرق وفى نجع الجبل والحاجر وعلى الطبلية الانسان المصرى الحقيقى الذى بنى الاهرامات والمسلات الشاهقة ودحر الغزاه وبنى السد العالى دون معونتكم مازال فى الميدان ومازال يستند على رصيد حضارته واعلمى وانا لا اؤمن بنظرية المؤامرة وان هناك تعاونا بينكم وبين الحكومة والاخوان اننا شعب لايحب امريكا اذا اعتدت او ساعدت المعتدى او تجاوزت حدود الصداقة واننا شعب يجوع ولاياكل بثدييه عودى الى مكتبك ومارسى عملك الدبلوماسى من سفارتك ومع الجهات الرسمية والشرعية وفى اطار النظم الدولية والقانون الدولى والاعراف الدبلوماسية فلن يكون لدينا مندوب سامى امريكى بعدان انهينا الى غير رجعة حكم المندوب السامى البريطانى عبدالمنعم عبدالعظيم مدير مركزدراسات تراث الصعيد