شم النسيم

مصر الفرعونية والمسيحية والإسلامية تجتمع في عيد واحد .. 'شم النسيم' مظهر أصيل لنسيج المجتمع المصري ومظهر لا يكذب ولا يخادع للوحدة الوطنية بدون رتوش أو خطب.


مصر الفرعونية والمسيحية والإسلامية تجتمع في عيد واحد .. 'شم النسيم' مظهر أصيل لنسيج المجتمع المصري ومظهر لا يكذب ولا يخادع للوحدة الوطنية بدون رتوش أو خطب.





--------------------------------------------------------------------------------


ميدل ايست اونلاين
كتب ـ عبدالمنعم عبدالعظيم

بداية من عيد التسبيح أو عيد الزيتونة أو أحد الشعانين في سابع أيام الأحد من بداية الصوم الكبير يحتفل أقباط مصر بذكرى ركوب السيد المسيح عليه السلام العنو (الحمار) في القدس ودخوله إلى صهيون راكبا، والناس حوله يسبحون وهو يأمر بالمعروف، ويحث على الخير، وهم يحملون في أيديهم سعف النخيل، ولهذا سمي هذا اليوم بأحد الخوص (السعف).

ولم يترك الفنان المصري هذه المناسبة، واستطاع بحسه المرهف أن يحول السعف إلى أشكال جمالية، تشكل كرنفالا من الجدائل الجميلة التي تستوحى رموزها من الفن القبطي والمورثات المصرية الأصيلة.

من هذا اليوم يبدأ أسبوع الآلام، ذكرى صلب السيد المسيح عليه السلام إلى قيامته في اللاهوت القبطي.

ولأن الشهر يوافق شهر برمهات الذي تنضج فيه المحاصيل، وتتفتح فيه الزهور، ويحتفل فيه الفلاح المصري بأعياد حصاد المحاصيل.

وبالمناسبة، فالاثنين اثنين الفقوس (القثاء أو الأته)، والثلاثاء ثلاث العدس، أما الأربعاء فيستحم فيه المصريون بنبات الرعرع (الغبيره)، وهو من الطحالب النيلية، ويقال إنه النبات الذي شفي به أيوب عليه السلام من علته، ويسمى أربع أيوب أو أربع الغبيرة.

ثم ياتى خميس العهد، والجمعة الكبيرة حيث يفطر الأقباط على نبات الترمس المر، ويخالفهم المسلمون منذ العصر الفاطمي بتناول حلوى مغربية حلوة مثل الكسكسي والمخروطة (شرائح تصنع من الدقيق وتذاب في ماء محلى بالسكر).

ثم يأتي الأحد، عيد القيامة، وتتوافق المناسبة مع عيد الفصح عند اليهود، والفصح كلمة عبرية، معناها العبور، وهو يوم خروج اليهود من مصر، ويوافق في التقويم القبطي عيد القيامة.

ثم يأتى يوم الاثنين يوم شم النسيم وعيد الربيع، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار، وتحل فيه الشمس ببرج الحمل، ويقع في الخامس والعشرين من شهر برمهات.

وكان قدماء المصريين يتصورون أن هذا اليوم هو أول الزمان، ويوم بدء الخلق، وكانوا يحددون ذلك اليوم والاحتفال به في لحظة الرؤيا عند الهرم الأكبر عندما يجلس الإله على عرشه فوق قمة الهرم.

في الساعة السادسة تماما في ذلك اليوم، كان الناس يجتمعون في احتفال رسمي أمام الواجهة الشمالية للهرم الأكبر، حيث يظهر قرص الشمس قبل الغروب، وكأنه يجلس فوق قمة الهرم خلال دقائق معدودة، وتظهر معجزة الرؤيا عندما يشطر ضوء الشمس وظلاله واجهة الهرم إلى شطرين.

وأطلق قدماء المصريين على ذلك العيد اسم شمو، أي بعث الحياة، وحرف الاسم بمرور الزمن خاصة في العصر القبطي إلى شم، وأضيفت إليه كلمة النسيم، نسبة إلى نسمة الربيع التي تعلن وصوله.

ويرجع احتفال المصريين بذلك العيد إلى عام 2700 ق. م في أواخر حكم الأسرة الثالثة. وقد نقل اليهود الاحتفال بشم النسيم عندما خرجوا من مصر، والذي توافق مع خروجهم، فقد اختاروا هذا اليوم للخروج لانشغال المصريين فيه بالعيد، فهربوا يحملون ما سرقوه من ذهب ومتاع.

وهكذا اتفق عيد الفصح اليهودي، مع عيد شم النسيم المصري، وتوافق صدفة مع عيد القيامة المسيحي، وبهذا يعتبر أكثر الأعياد شعبية يحتفل فيه جميع المصريين على اختلاف مللهم ونحلهم ودياناتهم، وهو العيد الذي استمر الاحتفال به منذ عصور الفراعنة حتى يومنا هذا.

إنه يوم الخلق الجديد في الطبيعة تبعث فيه الكائنات، ويتجدد فيه النبات وتزدهر الخضرة وتتفتح الزهور وفيه تهب نسائم الربيع. ويخرج فيه الناس إلى الحدائق والحقول والمتنزهات من شروق الشمس حتى الغروب، يجددون فيه حياتهم، وتمتليء صفحة النيل الخالد بالقوارب التي تزدان بالزهور وتصدح أصوات الموسيقى والغناء.

ولشم النسيم أطعمته التقليدية وعاداته وتقاليده، ومنها البيض الملون والأسماك المملحة والبصل والخس والملانة.

واستمر شم النسيم عيدا للطبيعة ومولدا للربيع لكل المصريين بمختلف طبقاتهم ودياناتهم.

إنه مظهر أصيل لوحدة نسيج المجتمع المصري ومظهر لا يكذب ولا يخادع للوحدة الوطنية بدون رتوش أو خطب أو إعلانات أو نفاق سياسي.


عبدالمنعم عبدالعظيم ـ مصر (الاقصر)

مدير مركز دراسات تراث الصعيد الأعلى


Monemazim2007@yahoo.com

محافظ قنا المسيحى

كتب عبدالمنعم عبدالعظيم

قبل اختيار اللواء مجدى ايوب محافظا لقنا كانت الاشعات ترشح الدكتورة منى مكرم عبيد محافظا لها باعتبار انها من اعرق عائلات قنا ولمكرم عبيد تاريخ وطنى حافل وكان نائبا لقنا لدورات عديدة ومثلها فكرى مكرم عبيد فى مجلس الشعب كانت الصفقة عصفورين بحجر تمثيل للمراة وللاقباط
وكاد الراى العام أيامها يتقبل هذا الاختيار ثم جاء اختيار اللواء مجدى ايوب بعد محافظ قدم لقنا الكثير وقام باكبر عملية نظافة وتجميل فى قنا وتقبله الشارع القنائى ولعب الاعلام دورا فى تضخيم انجازاتة وتصويره بالمحافظ المنقذ والملهم وملئت صور حسنى مبارك المضيئة شوارع قنا وتلالات الاضواء والمتنزهات ورغم ان هذا تم بدون حل لمشاكل قنا الحقيقية فى التنمية والتطوير
وتستطيع ان تعتبر عصره عصر الشوارع الرئيسية فى مدينة قنا ولو دخلت حاراتها لفزعت من الفارق وتاهت مراكز المحافظة فى مشكلاتها ومولت بالجباية صور مبارك فى عاصمة المحافظة التى صنعت مع الاعلام أسطورة اللواء عادل لبيب
لم يستطع مجدى ايوب ان يحرك عجلة الحملات الاعلامية التى صنعت اللواء عادل لبيب وخاف ان يقال عنه مسيحى فتاسلم اكثر من المسلمين وكان حساسا لكل مطلب مسيحى فصتع احباطا لمسيحى قنا الذين اضطهدهم مجدى ايوب بقراراتة فقد خاف ان يحقق مطالب المسيحيين فيقال انه حابى المسيحيين على حساب المسلمين
وانعكس ارتعادة على كل ممارساته حتى كرهه المسلمون ايضا وصار مرفوضا من مسلمى قنا ومسيحييها على حد سواء اضف الى ذلك انه لم يكن من طائفة الاعلبية الارثوزكسية الكنيسة المصرية الوطنية العريقة
كنت اقدم حفل تكريم زراع القصب بمصانع سكر ارمنت وقدمت اللواء مجدى ايوب بانى اشفق عليه من محافظة معقدة التركيب الاجتماعى وانه جاء بعد عادل لبيب الذى كان يحظى بحب خاص فوجدت مدير العلاقات العامة يوسوس فى اذنى المحافظ زعلان لانك زكرت عادل لبيب ولم اتوقف عن تقديمه بما احسست به رغم غضبته
هذه الحساسية المفرطة جعلت مجدى ايوب يتقوقع فى قالب حكم حركته ولم يقدم تنمية حقيقية
كان محافظا لمحافظة مشحونة بالمشاكل القبلية المعقدة عرب وهوارة اشراف وحميدات وبالعصبية والخلافات الثارية الى جانب السجل الاجرامى للمتطرفين والعصابات المسلحة والبلطجية فى دشنا ونجع حمادى كان الموقع يحتاج الى عقلية العمدة لا رجل الشرطة
ظاهرة محافظ مسيحى فى محافظة بهذا التركيب الاجتماعى المعقد مع عدم وجود تنمية حقيقية وبطالة واتساع طولى ومجالس شعبية هامشية وملوثة كانت اقوى من كل طموحات المحافظ فترك المشاكل تحل نفسها فتعقدت الامور اكثر
كان معروفا ان مجدى ايوب سيخرج فى اول تشكيل للمحافظين
وبعد الثورة تفجرت فى قنا تيارات الإسلام السياسى وبدات فى تنظيم صفوفها واستغلت تعيين محافظ جديد لقنا مسيحى ايضا فاججت نيران العصبية الدينية وقادت الناس ضد المحافظ الذى لم يروة ولم تختبر قدراته لمجرد انهم راوا فيه صورة مجدى ايوب المرفوض من الشارع
النغمة الطائفية غريبة على قنا التى انتخبت مكرم عبيد نائبا لها طوال حياته النيابة ولم تتعصب ضده وانتخبت فكرى مكرم عبيد ايام السادات
فما الذى استجد فى ثقافة القنائيين ظهر مؤشر قيادة الإخوان المسلمين والسلفيين للشارع السياسى فى قنا فى غيبة اى تنظيم سياسى اخر وفى غيبة عمل حزبى حقيقى ومؤسسات امنية قادرة على تحقيق الانظباط
ان تجمهر الناس وقطعهم لخطوط المواصلات جريمة بكل المقاييس انهم يختبرون قدرتهم على تحدى السلطة ولى زراع النظامفى هذه المرحلة الحرجة التى تركت للفوضى فرصة التحكم وفرض السيطرة وقلب النظام
انا مع تجريم التظاهر اذا كان هدفه التخريب وتعطيل المواصلات والمرافق والمؤسسات
انا ضد العصيان المدنى
هذا يضع الظاهرة فى خانة العمل الاجرامى الذى يجب ان يحاسب فاعله والمحرض عليه والفاعل هنا ليس مبنيا للمجهول
مايحدث سرقة وطن وسرقة ثورة شعب مصر لصالح قوى كانت حتى امس فى جحورها
عبدالمنعم عبدالعظيم

عرض ثورة २५ يناير بالاقصر

معرض صور ثورة مايو بالاقصر
كتب عبدالمنعم عبدالعظيم
افتتح الدكتور مهندس ممدوح حمزة المناضل المصرى صاحب المواقف الوطنية المشرفة معرض للصور الفوتوغرافية بعنوان ( سجل يا زمان ثورة مصر صور للتاريخ )
بمكتبة الاقصر العامة ضم المعرض الذى سبق ان اقيم بدار الأوبرا المصرية حوالى 350 صورة تصور وتجسد كل احداث ثورة شعب مصر فى التحرير شارك فيها 75 مصور صحفى مصرى واجنبى غير الهواه هذا وكان من المقرر ان يفتتح المعرض الدكتور سمير فرج الا ان شباب ائتلاف الثورة بالأقصر اعترض على ذلك مما اغضب الدكتور ممدوح حمزة والعقلاء للموقف غير المشرف لهؤلاء الشباب خاصة مع وجود زوار أجانب وكاد المعرض ينفض قبل ان يفتتح
كلمة فى اذن الشباب الثورة ليست تهريجا ولا تاتى لإلغاء القيم السائدة والأخلاقيات النبيلة وحسن استقبال الضيوف
ممدوح حمزة لا يزايد احد على وطنيته وكان ضد سمير فرج فى مرسى المريس وليس عميلا حتى نهدر حقه فى ان يفتتح المحافظ معرضه مهما كان الخلاف بينكم وبين سمير فرج الأصول اصول
صاحب الافتتاح قيلم تسجيلى لأحداث الثورة
عبدالمنعم عبدالعظيم

ورحل الاخ ضيا

واخيرا رحل الاخ ضيا
كتب / عبدالمنعم عبدالعظيم
انتقل الى رحمة الله المناضل الناصرى ضياء الدين داواد احد ابرز رموز الحركة الناصرية فى مصر بعد رحلة طويلة من العطاء وبرحيله فقدت مصر رجل من اخلص وأنقى واشرف الرجال
عرفته عن قرب من خلال عملى معه فى المكتب الفنى للتثقيف بالاتحاد الاشتراكى العربى ولم اشاركه العمل فى الحزب الناصرى لاسباب تناقشت فيها معه واقتنع بها ووعد ان يحدث تغيرا كان مطلوبا لتفعيل الحزب لكن المرض والشيخوخه جعلته يترك الساحة لصراع احمد حسن وسامح عاشور الذى سيقضى على الحزب ويضع اخر مسمار فى نعشه
رحم الله الاخ ضيا كما كنا نناديه واسكنه الله واسع رحمته والهم اهله الصبر والسلوان فقد عاش رجلا ومات رجلا فى زمن قلت فيه الرجال عبدالمنعم عبدالعظيم

متاعب جدو منعم

متاعب جدو منعم خاص لجريدة وفد الاقصر
يكتبها عبدالمنعم عبد العظيم
البلطجية يحكمون المدينة
فى العصور الغابرة كان البلطجية رجال يحملون البلط فى مؤخرة الجيوش يجهزون على الاحياء ممن اوقعهم الفرسان بسيوفهم فى الحرب ليخلصوا على المقتولين بسيوف الفرسان دون جهد ولا فروسية ولا قتال
وتحول البلطجية الى حماية الراقصات والساقطات نظير اجر وكنت تجدهم فى بيوت الدعارة والبارات واماكن الرزيلة الكراخانات ( كلمة تركية بمعنى بيت الكار اى الرزيلة ) شنب وشومه وعضلات مفتولة
والان خرج البلطجية الى الشارع لترويع الناس وحماية رجال الاعمال وتزويرالانتخابات وصارت البلطجة مهنة
قد تكون نتيجة البطالة وانتشار العشوائيات ولكن الظاهرة خطيرة وتحتاج الى حسم افتحوا المعتقلات لهؤلاء شددوا عقوبة البلطجة لا تتركوهم يروعون الناس خاصة وان هناك بلطجية جدد من المتعلمين وأبطال كمال الأجسام الذين حباهم الله الصحة والقوة فباعوا أنفسهم للشيطان انهم مومسات الرجال حاربوا البلطجة حتى يعود الشارع المصرى نظيفا امنا يطمئن فيه الإنسان على نفسه ورزقه وأهله
مسكين سمير فرج
الذين يتصورون ان مشروع تطوير الأقصر مشروع سمير فرج واهمون انه مشروع الأقصر الحضارى الذى أخرجه سمير فرج من غياهب ارشيف المدينة وفعله
واعتقد ان تشوية المشروع وإعادة التعديات فى ظل هشاشة النظام وبدعوى الثورة جريمة يخطط لها أصحاب المصالح ويدفعون لمن يدافع عن تعدياتهم
سمير فرج ادى دوره بنجاح قد يبقى وقد يرحل وستظل الاقصر ومشروعها الحضارى ويبقى له شرف المبادرة وتحمل سخافات اصحاب المصالح وتجار الفوضى والمتاجرين بكل شىء حتى الثورة
عندما تصبح الثورة صلصة
التجار افترشوا الأرصفة ونواصى الشوارع ونهر الطريق وخرجت المتاجر لتحتل الأرصفة وعادت الأكشاك وتعدى الناس على الشقق والاراضى وخرجت السيارات عن قواعد المرور واحتلت الأماكن الممنوع فيها الوقوف او الانتظار والشرطة قاعدة تتفرج
اننا نحترم مدير امن الأقصر الذى اصبح اول مدير امن منتخب من الجماهير فى مصر ونامل ان يتمكن من إعادة الانضباط للشارع الاقصرى من اجل مستقبل السياحة فى مصر
حرامية المعيز
انتشرت فى القرى سرقة المواشى من عصابات مسلحة وعاد حرامى المعزة يرتع فى الشارع الناس لاتنام الليل النهاردة البهايم بكرة الدواجن فين ايامك ياعمدة
عودة اثار توت عنخ امون للاقصر
شباب الأقصر بدء حملة تطالب بعودة اثار توت عنخ امون من المتحف المصرى الى مقرها الأصيل فى الأقصر فى متحف يقام خصيصا لمقتنيات أشهر مقبرة فى مصر وأكمل مجموعة اثرية كذلك المطالبة بعودة الاثار التى سرقها هيوارد كارتر مكتشف المقبرة وللورد كارنفون ممول الكشف لتنشيط السياحة بالأقصر وزيادة لياليها السياحية
احباب الملك توت عتخ امون يرفعون صوتهم على صفحات الفيس بوك والصحف والتلفزيون والإذاعة وانضم اليهم فى مطلبهم الاجانب المقيمين بالاقصر
دعوة للوزير زاهى حواس لتبنى الفكرة
التيارات الدينية تغزو الشارع
كلما راجعت ملف الإخوان المسلمين فى مصر ازددت خوفا من رجوعهم لاجندتهم الإرهابية القديمة واتسائل هل تطور فكرهم وتغيرت أجندتهم ام انه التكتيك والهدف الاستراتيجي مازال قائما
وهل مراجعات الجماعة الإسلامية لم تصدر تحت ضغط السلطة وهل صدرت عن اقتناع واتفاق
وما معنى الظهور المفاجئ والمكثف للتيار السلفى وممارساته فى هدم الأضرحة التجربة خطيرة واللعب بالدين يداعب أحلام البسطاء
ياجماهير مصر انتبهوا فرق بين الدين وتسيس الدين فرق بين الدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وإرهاب الناس باسم الدين
من حق الإسلاميين ان يشاركوا فى بناء مجتمع ديمقراطى على أساس المواطنة وليس من حقهم الوصاية على الثورة وبالتالى على المجتمع
نحن مع التدين ولسنا مع البلطجة باسم الدين او المتاجرة بالدين لكسب الدنيا والا خسرنا الدنيا والدين
الامام الاكبر
قلبى مع ابن الأقصر الإمام الأكبر الدكتور احمد الطيب شيخ الجامع الازهر انه رجل صحيح جاء فى الزمان الخطأ الإحداث والتيارات التى تحاول ان تنال من الازهر فى شخصه تيارات منظمة ولها أجندتها لتخريب كل شىء مما يحمل الإمام مسئوليات جسيمة نسال الله ان يعينه عليها وان ينصره على أعداء الدين من سدنة الشيطان الذين يتاجرون بالدين
الفتنة نائمة
من حقى ان اسأل لماذا قضية وفاء قسطنطين وكامليا شحاتة فى هذا الوقت بالذات الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها
عادت ريمه لاسعارها القديمة
بعد الثورة خفض الجزارون أسعارهم وشكرنا لهم روحهم الثورية لكن للاسف عاودهم الجشع ورجعوا لأسعارهم القديمة ديل الكلب عمره مايتعدل على راى المثل

عبدالمنعـــــم عبدالعظـــــيم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد الاعلى