قصة من ارشيف الزكريات الزئبق الاحمر

قصة من ارشيف الزكريات
بقلم عبدالمنعم عبدالعظيم
الزئبق الاحمر
جائنى الصديق ميلاد واخبرنى انه تعرف على شخص من نقادة من هواة التنقيب عن الاثار وان لديه تسعة جرامات من الزئبق الاحمروهى من العناصر النادرة يقال انها تستحدم فى البحوث الذرية والسحر وتوجد فى فك الموميات الفرعونية يريد بيعها فقلت له انا لا اعرف تجار ولكنه الح لان الجرام ثمنه مليون جنيه وانه سيكون لى نصيب لن يقل عن مليون جنيه فضحكت وقلت له انا والفقر متلازمان ابحث عن غيرى
تركنى ولكنه اغرى صديقى هانى عبدالفتاح الذى تحمس للامر وذهبنا الى الاقصر لصديق قديم اسمه احمد عبدالحميد وطلبنا منه البحث عن مشترى وبعد فترة قال ان مبلغ 9 مليون جنية اكبر من طاقة تجار الاقصر الذين يعرفهم وحمدت الله
بعد فترة جائنى هانى وقال انه وجد المشترى ونصيبى محفوظ لكن بشرط الا اظهر فى الصورة بناء على طلب الوسيط وان المشترى اساتذة فى كلية العلوم بجامعة اسيوط وبعد تداول طلبنا ان يكون المبلغ كاش وتوضع حقيبة بها نصيب كل طرف
يدء هانى فى تحقيق حلمه الشخصى جهز استقالته من الشركة واتفق على شراء عمارة ببلدتهم الباجور منوفية ليجهز الدور الارضى شركة لتجارة الاجهزة والاثاث وذهبنا الى صديق ببنك مصر لتدوير مايبقى له فى البورصة وانا اضحك
وفى اليوم المحدد للتسليم والاستلام حضر اساتذة كلية العلوم والوسيط الذى كان من القرنة واحضر ميلاد الرجل الذى يحمل جرامات الزئبق الاحمر الى مكان امن فى ارمنت واحضر المشترون حقائب رصت فيها المبالغ لكل واحد منا حقيبته طبقا لمااتفقو عليه لكل واحد منا مليون وربع والباقى للرجل
واخرج الرجل ثلاث لفافات مثل عقل الاصابع بكل احدة ثلاث جرامات وطلب الاساتذة فتح اللفافات لاجراء اختبار باجهزة كانت معهم ورفض الرجل فتح اللفافات واصر على الكشف الروحانى
لم يقبل الاساتذه الكشف الروحانى واصروا على الكشف العلمى ولم يقبل العلم الخرافة ولم تتقبل الخرافة العلم وانتهت الصفقة وضع الرجل اللفافات فى جيبه وحمل الاساتذة اجهزتهم وفلوسهم وعادوابسيارتهم الى اسيوط
وانا استغرقت فى نوبة من الضحك وقلت لميلاد الم اقل لك انى والفقر متلازمان
انهارت احلام هانى وطلب نقله الى مصانع الحوامدية وحاول ميلاد الانضمام الى سلك الرهبنة ولكنه فشل اما انا فلم احلم حتى بعدما كان بينى وبين المليون كلمة نكشف علمى
وتمر الايام ويموت الرجل صاحب الزئبق فقيرا ولم يعلم احد من ورثته اين اخفى الزئبق الاحمر وميلاد الذى كان يفكر فى الزواج من ابنته تزوج اخرى من اسوان .

قصة من ارشيف الزكريات

قصة من ارشيف الزكريات
بقلم عبددالمنعم عبدالعظيم
كتاب الشيخ السعددى
هذا الرجل صاحب الفضل الاول فى تعليم شباب ارمنت فى كتابه الشهير بجوار مسجد سيدى ابى داود بالمراعزة وقد انشىء الكتاب الشيخ محمد والده وتولاه من بعده الشيخ السعدى محمد ابراهيم وكان بارعا فى اللغة العربية و تحفيظ القران الكريم
دخلت الكتاب وسنى ثلاث سنوات حفظت اريعة اجزاء من القران الكريم ومبادىء الكتابة والقراءة والحساب وعندما دخلت مدرسة الفرنسسكان اختبرنى الاب فرنسيس مدير المدرسة والحقنى بالسنة الثالثة روضة مباشرة بعد ان راى مستواى
كنا نذهب الى الكتاب نحمل المخلة بكسر الميم شنطة من قماش الخام فيها اللوح الصاج الذى نكتب فيه السور المطلوب حفظها بالقلم الباسط وهو من البوص وحبر المل من الصناج
كان الكتاب فترتين الاولى لحفظ القران والثانية للقراءة والحساب وبينهما فسحة نخرج فيها الى خالتنا مهدية بائعة الفول النابت الذى كان هو افطارنا اليومى
كانت عصا الشيخ لاتفارق يده يضرب بها من لم يحفظ ولكن العقاب الاشد لمن يرتكب خطا كبير او يسب زملائة او تشكو منه اسرتة فهو التعليق على الفلقة حيث تربط يدية وقدميه بالحبال وترفع القدم الى اعلى ويضرب بجريد النخل الاخضر على باطن القدم علقة ساخنه لايعود بعدها الى الخطا وخاصة ان هذا يتم وسط زملائه
هذا الكتاب حفظ فيه القران شيخ المقارىء المصرية عبدالباسط عبد الصمد
واثناء الدراسة بالمدرسة الابتددائية كنا فى الاجازة نذهب الى الكتاب حتى نواصل حفظ القران وكان الشيخ يتولانا بالرعاية حتى بعدما كبرنا
القيت مرة خطابا فى الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم ووجدت الشيخ السعدى خلفى بعصاته يضربنى بحب لانى اخطات خطا نحوى وقال هوه ده اللى علمتهولك
واذكر ان الشيخ كان يقول قولا شهير من ضحك يبكى ويضرب من يثير الضحك وكان يسمى مساعديه باسماء الشهور العربية رمضان شعبان شوال محرم
وقدعمل الشيخ السعدى اماما لمسجد مصنع السكر وكنا نسميه بالمجرى لانه كان لايطيل الخطبة ويصر على الدعاء بهلاك الانكليز والفرنسيس حتى بعد الجلاء وانتهاء الاستعمار
وكان خفبف الظل ودودا مجاملا
وتحول كتاب الشيخ السعدى الى مدرسة السعدى الابتدائية ولم يعد هناك من يحفظ القران بعد الشيخ السعدى بنفس الحب والاخلاص والاجادة رحم الله الشيخ السعدى وكتابه وعصاه

احذية الاقصر فى وجه عكاشة

عندما استقبلت الاقصر توفيق (عفاشة)عكاشة بالاحذية
كتب عبدالمنعم عبدالعظيم
توفيق عكاشه او عفاشه كما اسميه شخص غريب من السهل تصنيفه فى قائمة المرضى والموتورين ومهاويس الزمن الردىء حباه الزمان بقناة تلفزيونية هابطة ظن عندما وجد نفسه فارسها انه فارس حقيقى وتصور نفسه زعيم سياسى ومناضل جسور وانه المخلص والمهدى المنتظر لانقاذ هذا الوطن
وكل من يستمع لهذا العفاشة يجد فيه شىء ممكن التسلية به فلا هو موضوعى ولا له منهج مجرد قشور فهو يمثل دور الفلاح العبيط
وصور له خياله بعد ان وضع امام اسمه لقب دكتور وهو الذى حصل على الثانوية العامة بالعافية وتخرج من كلية التجارة بصعوبة وعمل مذيعا بالقناة السادسة ثم الاولى بالواسطة
ظن انه يمكن ان يحرك الشارع المصرى فركب موجة العباسية وزحف الى الاسكندرية ثم بورسعيد
وساعدته كاميرات قناته الهابطة ان يجذب هواة الشو الاعلامى وتصور انه رسول العناية لفتح ابواب مدينة الالف باب العاتية الاقصر امام المهزلة التى ابتز الكثيرين لتمويلها فاستقبلته الاقصر بالاحذية والمراكيب فى سلوك غريب على مجتمع متحضر كالاقصر ولكن توفيق هذا كان قد زودها حتى بلغ السيل الزبى واكاد اجزم ان نهاية توفيق عكاشىة قد بدات ومن الاقصر فظاهرة الافاق والبلطجى والفهلوى لاتناسب مجتمع الصعيد
واشك ان المجلس العسكرى يدعم هذا العفاشة وان الشرطة عندما حمته كانت تؤدى واجبها
ويبقى السؤال من يمول عفاشة وقناته وحركاته الصبيانية لقد تحطمت اجلامه على سلم مسجد سيدى ابوالحجاج الاقصرى الذى عطل فيه فرضا من فروض الله صلاة العصر وستلاحقه لعنات الرب اينما ذهب ولعل منظر الاحذية التى رفعت فى وجهه لن ينساها وسيفكر الف مرة اذا زار الصعيد لابسا ثوب البهلوان

من بعيد دائرة الابراج الفلكية لمعبد دندرة

من يعيد دائرة الابراج الفلكية لمعبد دندرة
كتب عبدالمنعم عبدالعظيم
فكرنا فى جماعة سوا فى حب مصرفى تنظيم مجموعة من الرحلات لمواقع التراث الحضارى لمصر بداناها بزيارة لمعبد دندرة غرب قنا
والحقيقة ان لمعبد دندرة عشق خاص فهو من اجمل واكمل المعابد المصرية وتتمثل فيه كل الفنون من عصر الاسرات الفرعونية حتى الحقبة المسيحية ويرجع تاريخ هذا المعبد الى اقدم العصور الفرعونية ففى زمن الملك بيبى الاول وجد تخطيط لهذا المعبد مما حدا بالملك خوفوان يعيد بناءه وفى عهد الاسرة الثامنة عشرة اصلح تحتمس الثالث هذا المعبد كما ساهم البطالمة فى بناءه فى عهد بطليموس الثامن والعاشر والحادى عشر كما وجدت رسوم وكتابات على جدرانه من زمن كليوباتره ويوليوس قيصر وايضا تم ذكر الامبراطور الرومانى اغسطس كما وجدت كتابات يونانية على كورنيش صالة الاعمدة وتم استكمال المعبد فى الحقبة المسيحية ويرجع تاريخ البوابة الموجودة على سور المعبد الى عام177م
ويتميز هذا المعبد بالتوازن والقوة من الناحية المعمارية وبمناظره الهامة ومن خصائصه تلك الخزائن السرية التى شكلت فى سمك الجدران ثم اغلقت بابواب حجرية متحركة وزخرفت كباقى جدران المعبد
كنا امام تحفة معمارية رائعة ومثيرة الى درجة كبيرة
دندرة تنتريس مدينة اشجار الصفصاف ومقر عبادة الالهة حتحور ربة الخصب والنماء وعاصمة الاقليم السادس
وما لايعرفه من ارخو للحركة النسائية فى مصران دندرة كانت مقر لاول مركز ثقافى للمراة فى التاريخ فقد كلفت الملكة نفرو كاويت زوج الملك مونتو حتب الثانى من ملوك الاسرة الحادية عشرة موظفها خنو اردو بتدبير دار للثفافة لتعليم المراة وتثقيفها وتعهدها بالرعاية حتى تستطيع القيام بدورها فى نهضة البلاد والحقت به مكتبة عامرة
ويتداول اهل دندرة قصة البقرة لتى تحرس كنز مخبوء فى المعبد حيث صور الخيال الشعبى انها بقرة صعبة المراس يتطاير من عينيها الشرار تختفى بالنهار وتظهر بالليل وتلتهم الغيط المجاور ويحكون ان فلاحا غافل البقرة ووصل الى الكنز واغترف منه جوالا من الذهب وضعه فى اناء فى حفرة بمنزله ولما اراد الحصول على شىء منه غاص الاناء فى الارض حتى اختفى ويالطبع استلهم الخيال الشعبى هذه القصة من صور الالهة حتحور حامية المعبد الذى كان مقر تقديسها
وذكر المقريزى فى خططه وابن دقماق فى الانتصار ان بدندرة شجرة اسمها شجرة العباس اوراقها متوسطة خضراء مستديرة اذا قال الشخص عندها ياشجرة العباس جاءك الفاس تنكمش اوراقها وتحزن لوقتها ثم تعود لحالتها وواطلق عليها الشجرة الجبانة
وقد شاهدنا عملية تطوير واسعة لهذا المعبد ويقوم عمال الترميم بازالة السناج من النقوش ليعود اليها بريقها الذى لن يعود الا بعودة دائرة الابراج الفلكية الموجودة حاليا بمتحف اللوفر بباريس والتى استعان المعبد بنسخة مقلدة منها
ولسرقة هذه القبة السماوية قصة ماساوية وفضيحة تاريخية مدوية بطلها فرنسى من هواة نهب التراث المصرى اسمه سابستيان لويس سولينية وكان ابنا لاحد اعضاء مجلس النواب الفرنسى قام هو ووكيله جين باتيست لوريان بنزع دائرة الابراج السماوية من معبد دندرة ونقلها الى باريس وادعوا ان اللوحة اكتشفها الجنرال ديزية اثناء الحملة الفرنسية على مصر ومن ثم اصبحت اثرا فرنسيا قوميا يجب ا ان يرسل الى باريس ونجحا فى فصل النقش الذى كان منقوشا على سقف حجرة بالمعبد
كانت القبة منقوشة على حجرين ضخمين سمك كل منها 90سم وتم نقله فى مغامرة مشهورة بالنيل واستقبلت القبة فى باريس استقبالا حافلا وكافىء الملك لويس الثامن عشر السارق ب 150000 فرنك
لقد خرجت القبة السماوية من مصر خروجا غير شرعى وكاد اللصوص ان يحطمو المعبد بالديناميت الذى استخدم فى فصل القبة من السقف فهل يقبل الشعب الفرنسى لن يحتفظ بهذا الاثر المصرى التاريخى والمسروق علنا من معبد مصرى فى ارض مصرية
ان عودة القبة السماوية لايقل اهمية عن عودة كل اثار مصر المنهوبة فى كل متاحف العالم
الى كل حماة التراث فى مصر والعالم اعيدو الى معبد دندرة قبته السماوية المنهوبة حتى يكتمل التراث التاريخى للمعبد الجميل
عبدالمنعم عبدلعظيم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد
الاقصر مصر
Monemazim2007@yahoo.com

قصة من ارشيف الزكريات الاخوان

قصة من ارشيف الزكريات
كتب عبدالمنعم عبدالعظيم
الاخوان
اختلف مع الاخوان المسلمين اختلافا ايدلوجيا يصل الى مرحلة القطيعة رغم ان رحلتى معهم بدات من وقت مبكر منذ كنت طفلا فى الخامسة من عمرى كنت فى زيارة لعمى بالقاهرة بصحبة والدتى وسمعت عند الفجر هتافات تبدد سكون الليل الله اكبر ولله الحمد وشباب يلبس قبابيب بعجل باتيناج يجمعون بعضهم لصلاة الفجر وكان ابن عمى الدكتور محمد عبدالحميد احدهم قالو لى انهم الاخوان المسلمين وبعد زيارة اولياء الله وحلاقة شعرى بمسجد السيد احمد البدوى بطنطا ولاادرى الصلة بين حلاقة الشعر فى مقام شيخ العرب وبين ان اعيش فقد كنت الولد الوحيد على خمس اخوات وكانت امى لايعيش لها ولد فنذرت هذا
كنا فى المدرسة الابتدائية عندما صحبنى ابن عمتى الدكتور سيد فراج الى شعبة الاخوان لسماع درس الثلاثاء والصلاه جماعة كل يوم جمعة ولتلقى دروس تقوية فى المواد مجانا
حتى كان عام 54 ومحاولة اغتيال عبدالناصر وبدات حملة تحقيقات واسعة تلاها اعتقالات وحملة اعلامية تشرح دور الجماعة فى الاغتيالات السياسية وموقفهم العدائى للثورة شكلت فكرنا العدائى لهم
اذكر ان الشرطة استدعت والدى للتحقبق بتهمة الانتماء للاخوان وسالوه عن الجهاز السرى فقال للمحقق انا سددت اقساط الجهاز وليس على مليم للخواجة سعد اخنوخ تاجر اجهزة الراديو فقال المحقق له انت عبيط ولا بتستعبط فرد الاخوان جمعية اسلامية علاقتى بها تسديد الاشتراك فقط ولا اعرف لها اجهزة ولم يكن قياديا فى الجماعة لهذا افرج عنه
ولم يقبض على ابن عمى الدكتور محمد الذى كان من تلامذة الامام حسن البنا فقد غير السكن وانتقل من المدرسة التوفيقية الى طب القصر العينى ولم يغير بياناته فى الجماعة
وبعد تخرج ابن عمى من كلية الطب وكان المفترض ان يرشح لبعثة حكومية لكنهم اختارو زميلة له من اصل تركى وقريبة الاستاذ المكلف بالاختيار فسافر للدراسة على نفقته واخبرنى عمى انه لو لم يقم بتسفيره عللى نفقته كان لايعدم جهة تموله يقصد الاخوان
وحصل الدكتورمحمد على الزماله وخمس شهادات دكتوراه من انجلترا وكندا والولايات المتحدة واصبح اشهر اطباء النسا والولادة فى العالم وله خمس عمليات تدرس باسمه واطلقوا اسمه على شارع بنيو يورك
ولم يقبل العودة لمصر فقد كان صديقا لعبد القادرعودة ولم يغفر للثورة التى حكمت باعدامه فى قضية محاولة اغتيال عبدالناصر
با لطبع كنت مختلفا معه رغم حبى واحترامى وفخرى به
تدربت على الخراطة بورش كلية هندسة الاسكندرية على يد حتحوت احد المتهمين بتنظيم سيد قطب و عايشت نشاة الجماعات الاسلامية فى الجامعة وفى ارمنت بادى وعايشت رفاعى احمد طه ومعظم قيادتهم وكانوا يكفروننى ولم يسقط هذا الاحترام بيننا
ترى لو عاش الدكتور محمد وراى التيار الاسلامى والاخوان يتصدرون المشهد السياسى فى برلمان مصر

قصة من ارشيف الزكريات

قصة من ارشيف الزكريات
بقلم عبدالمنعم عبد العظيم
قرايب عمى عبدالحكيم
نزحت اسرتنا من مدينة مطاى بمحافظة المنيا بعد اغلاق مصنع سكر مطاى الى ارمنت حيث استعان هنرى نوس صاحب الشركة بخبرات جدى فى صناعة السكر وعينه رئيس لانتاج السكر واشتهر باسم السكاكرى والتحق والدى واعمامى بالعمل بالمصنع فى وظائف لائقة لاجادتهم اللغة الفرنسية وكانو يحفظون القران
وكان بيتهم بمثابة مقر العمدة للمغتربين البحاروة كما كانو يسمونهم وعندما ثار عمال مصنع السكر بقيادة عمى عبدالحميد اصر مدير الشركة الفرنسى الا يعود الثوار للعمل الا بعد لبس زى النساء لاذلالهم فرحل عمى عبدالحميد وعمى عبدالحكيم الى القاهرة فى نفس اليوم واستقال ابى من العمل ولم يقبل احدهم الاهانة
افتتح عمى عبدالحميد ورشة ميكانيكية وشركة مقاولات وعمل عمى عبدالحكيم بشركة بواخر البوستة الخديوية بالاسكندرية ثم بشركة كراكات عبود فى وظيفة مرموقة
كان عمى عبدالحكيم وجيها انيقا تحسبه من الباشوات الكبار وكان يحرص على مشاهدة حفل ام كلثوم شهريا فى الصف الاول وعضو بالنادى الاهلى لزوم الوجاهة الاجتماعية
بينما تفرغ عمى عبد الحميد للعمل والابتكار وايمانة ان الانسان يلجا اليه الناس عندما يكون مثلا
كان هناك فرع من عائلتنا هاجر من المنيا للقاهرة فى وقت مبكر وعلم ابناءه فى الجامعة واصبحوا من كبار الموظفين والسياسيين منهم احمد ماهر باشا وعلى ماهر باشا وجدى احمد فهمى حسنين مدير رى الغربية والسفير عبدالمنعم عبدربة وعبدالعزيز باشا فهمى وانجبوا جيلا توارث الوجاهة الاجتماعية وانقطعت صلتنا بهم للفارق الاجتماعى ولكن عمى عبدالحكيم كان دائم الصلة بهم ويودهم ويزورهم وكنا نسميهم قرايب عمى عبدالحكيم
ولانه كان صديقى فقد كان يصحبنى لبعض زيارته لهم ولكنى كنت انحاز لعمى عبدالحميد ان الناس تعرف الشخص المميز والقرابة ليست تميزا عرفنى بعمتى دولت هانم زوجة احد الباشاوات وكانت تغسل يدها بالديتول والمطهرات اذا سلمت على شخص واصيبت اخر ايامها بمرض جلدى يجعل الناس تقرف من مصافحتها
كنا مرة فى وليمة بقرية الضبعية ووضعوا مع الاكل زجاجات البيرة وطبعا لم اتذوق البيرة واذا بعمى يصيح فى ياولد ياتاخد حقك وسط الرجالة ياتقوم كان كريما وشهما ومجاملا
ومات عمى عبدالحكيم وانقطعت صلتنا تماما باقاربه العظماء رحم الله عمى عبدالحكيم

قصة من ارشيف الزكريات

قصة من ارشيف الزكريات
كتب عبدالمنعم عبدالعظيم
بين الوطنية والخيانة
بعد هزيمة يونيو67 وتحديد اقامة المشير عبدالحكيم عامر الذى كنا نعتبره قائدا وطنيا اسهم بدور بارز فى نجاح الثورة جائنى الزميل عبدالستار ابو الوفا عبداللطيف وكان مراسلا لعديد من الصحف وكاتب قصة وفلاح واعى وزميلنا فى منظمة الشباب وقال لقد ايدنا عبدالناصر وخرجنا جميعا نطالب باستمراره ورفضنا التنحى وتركنا المشير عامر يواجه الهزيمة وحده مما اثر على نفسية الرجل وابسط الواجب ان نواسيه واعطانى كارت من احد قيادات المؤسسات الصحفية ليسهل لى زيارة المشير فى فيلته
وكنت فى طريقى للقاهرة لخطبة ابنة عمى وبالصدفة اتصل بى عمى لاسافر الى الاسكندرية مباشرة لاجراء حفل الخطبة هناك بدلا من القاهرة ولم اذهب لموعد المشير وعلمت انه تم القبض على كل من زار المشير واتهم بمحاولة قلب نظام الحكم
المرة الثانية دعانى (م -ا ) سكرتير التثقيف المركزى بمنظمة الشباب لحضور اجتماع مع عبدالمحسن ابو النورعضو اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكى لشرح موقف على صبرى من السادات وكنت وقتها احضر دورة بمعهد حلوان الاشتراكى واضطررت للسفر الى بنها لتسوية مشكلة مع امين شباب بنها وعضوة بالمنظمة اسمها عائشة رشاد وتخلفت عن اللقاء الذى تم القبض على من حضره فى قضية مراكز القوى
تعلمت ان هنك خيط رفيع بين الوطنية والخيانة
كان دائما بينى وبين الشرطة حاجز لا اتعامل معها خاصة مباحث امن الدولة
عندما كنت رئيسا لجمعية مكافحة الصهيونية تعاملت مع المباحث العامة لتسهيل عمل الجمعية وارتبطت بصداقة مع اللواء جمال المصرى وكان زميلا لابن عمتى اللواء محمد عبد العزيز وعندما تقدم محامى بمصنع السكر بشكوىلم يوقع عليها ضدى يتهمنى فيها بتحريض العمال من خلال المقالات التى كنت اكتبها بمجلة الصناعات الغذائية واتناول فيها مشاكل العمال فاجئنى جمال المصرى انه كان قد حررلى استمارة اعتقال ولولا معرفته بى كان زمانى فى المعتقل وقتها حمدت الله ان ساق لى انسان مخلص
كنت بحكم عملى السياسى اتعامل بحذر مع ضباط امن الدولة سالنى احدهم بمكتب الاستاذ محمد رمزى جمال الدين مدير ثقافة قنا انت ليه برة المعتقل فى احداث سبتمبلر انا كاتب اسمك بايدى فقلت له ربنا عماكم عنى هوه انا عملت ايه قال لى انت لك ملف معارض وناصرى فقلت له السادات علمنا الناصرية فى المعهد الاشتراكى فاجاب انت امك داعيالك وبلباقة انهى الاستاذ رمزى الحوار
لهذا كانت فرحتى غامرة بالقضاء على اسطورة امن الدولة التى كانت تعتمد على تقارير مخبرين جهلاء
اذكر اننا كنا فى الجهاز الطليعى بالاتحاد الاشتراكى وكان رئيس مجموعتنا المستشار فخرى عبالنبى محافظ قنا ووزير العدل بعدها وكانت عضوية الجهاز سرية حتى لايستغلها العضو
بعد حل الاتحاد الاشتراكى وجدت اسماء اعضاء الجهازالطليعى على ظهر علبة سجاير فارغة مع احد مخبرى امن الدولة لحظتهها اعتزلت العمل السياسى الى غير رجعة وانهيت تفرغى السياسى وعدت لعملى الاصلى ولم اترشح او انضم الى اى تنظيم وفرغت جهدى للدراسة والبحث والكتابة

قصة من ارشيف الزكريات الحاج متولى

قصة من ارشيف الزكريات
بقلم عبدالمنعم عبدالعظيم

الحاج متولى
لاتوجد اسرة فى ارمنت لاتترحم على الحاج متولى ابو النوبى ماذون ارمنت الراحل
عرفته من زمن طويل فقد كان متواجدا وله بصماته فى كل مكان والماذون الوحيد فى مصر الذى لايفاصل فى الرسوم ولا ياخذ مليما فى مجلس العقد ويكتفى بعلبة ملبن ويخرج واذا اعطيته حقه ياخذه فى حياء ولا يعد المبلغ واغلب عقوده مجانية ويودع رسومها من جيبه
نموذج غريب من البشر لايسعى للفلوس فقد كان رحمه الله من كبار الزراع ومن قيادات مركز ارمنت المحترمين وكان يعتبر الماذونية خدمة للغلابة وان الله ساقه لرحمة الغلابة وكان لايطلق
سالته مداعبا ياحاج متولى رايتك قياديا فى هيئة التحرير والاتحاد القومى والاتحاد الاشتراكى وحزب مصر والحزب الوطنى الا تختلف مع احد
فاجابنى احنا ياولدى ناس عمرانين لهذا تجدنا مع الحكومة لنسير ونحل مشاكل الناس لما اعارض من المسئول الذى سيسمعنى فقلت له وجهة نظر ولكنى مختلف معك
جمعتنى مع الحاج متولى انشطة عديدة عندما كنت امينا للشباب وموجها سياسيا وكان ياسرنى بدماثة خلقه وتفانيه فى خدمة الناس وكان دائما يدفع من جيبه
جمعتنا لجنه لحصر تركة زميل توفى شابا وبعد حصر الممتلكات وجدنا اربعون جنيه ذهب فى خزينة وطلبت ام الراحل وشقيقة تركها لابناءة ولاتدرج فى الحصر وكنت معهم واصر الحاج متولى على ان يسجل ماترك الراحل بالمليم وتوزع توزيعا شرعيا ونصحنى انه فى الحق لامكان للعواطف
وتمر الايام وتختلف ام الراحل مع زوجته ولولا حصافة الحاج متولى وحرصه على العدل كان يمكن ان نسال
هذا الدرس ظل فى ذاكرتى فى كل عمل لايصح الا الصحيح ولا مكان للعاطفة فى الحقوق
عندما عقدت زواج ابنتى ورايت ماذونى هذه الايام يتقاضون اضعاف الرسوم بدعوى ان زوجها يعمل بالسياحة وكنت انوى ان اسجل الزواج فى الشهر العقارى او سكرتارية المحكمة واتولى انا قراءة السنه لولا تدخل الناس لصالح الماذون طبعا ولسان حالى يترحم على ايام الحاج متولى الذىى كانت رسومه علبة ملبن واى مبلغ تعطيه له ياخذه فى حياء بالغ رحم الله الحاج متولى

الجبلين القرية التى انجبت اعظم مهندس فى التاريخ

الجبلين القرية التى انجبت اموحتب
اعظم مهندس فى التاريخ
كتب عبد المتعم عبدالعظيم
هى قرية صغيرة من اقدم واعرق قرى مصر تتلاصق بيونها الطيبنية ويعيش اهلها على زراعة القصب لقربها من مصانع سكر ارمنت اقدم مصانع السكر فى مصر تقع على بعد 20 كيلو جنوب اسنا على الضفة الغربية لنهر النيل وهى من المناطق الأثرية الهامة فى إسنا وترجع أهميتها إلى العصور الفرعونية الأولى حيث كانت الحد الفاصل بين الإقليم الثالث والإقليم الرابع من أقاليم مصر الجنوبية ويعنى اسمها القديم والحديث (التلين) أو الجبلين لأنها تقع بين الجبلين الشرقي والغربي على الضفة الغربية للنيل، كما كانت تسمى برحتحور Perhathar أى معبد أو مقر الالهة
حتحور التى كان يوجد معبد لها فى الجبل الشرقي والذي يرجع فى أصله إلى ما قبل الأسرة الثالثة الفرعونية وكان يضم شواهد من عصر الاضطراب الأول وأسماء الملوك (منتوحتب – بنحتب رع) من الأسرة 11 الفرعونية وملوك من الأسرة 13 مثل جدف – نفر رع – جد عنخ – رع – منتو ام – ساف الى نفر – حبت رع ثم من ملوك الهكسوس الأسرة 15 مثل خيان أوس رع – أبوقيس .
كما كانت منطقة الجبلين تحوى مقابر من عصر الاضطراب الأول على الجبل الغربى من أهمها مقبرة إتى ITI المحفوظة حاليا بجناح المتحف المصري فى تورين بإيطاليا ، كما عثرت البعثة الإيطالية حديثا على سور ضخم ربما كان يحمى القرية القديمة بالمنطقة
يحيط بالقرية تلين احدهما جبل الشيخ موسى نسبة الى الشيخ موسى بن حجازى بن جسين ابو الروح الذى ينتسب الى جده نصر الدين بن عامر الانصارى الخزرجى وكان من الاولياء الصالحين وقبره على قمة الجبل المعروف باسمه ومازال الناس يتبركون به خاصة الفتيات لان الشائع ان من تزوره ينفك نحسها وتتزوج او تحمل اذا كانت عقيما ومن ابناءه الشيبانى صاحب المقام المشهور بقرية النجوع بحرى اسنا
هذه القرية انجبت اعظم مهندس فى التاريخ اموحتب وهو من اعظم البنائين والاطباء النوابغ فى الطب والحكماء
ايموحتب كاهن الملك زوسر ووزيره تعرف الاغريق على عظمته بعد الاف السنين فقدروه وقدسوه وعدوه خالق عمارة الحجر واول حكماء الدنيا وامام اطبائها فساووه بالههم اسكايبيوس اله الطب واعتبروه ابنا للاله بتاح
كان الملوك قبل ايموحتب يدفنون فى قبور على هيئة مصاطب لاتختلف عن قبور رعاياهم الابعظم حجمها وفخامتهاوكانت تبنى من الطوب اللبن
ولكن ايموحتب فى تشييد قبر مليكه زوسر الذى وضع تصميمه ليكون افخم من اى قبر شيد من قبل كانت الفكرة الجريئة فى بناء هذا القبر هى ان يكون مبنيا بكتل من الحجر بدلا من الطوب اللبن فشيد مصطبة كبيرة من الحجر الجيرى قطعها من المحاجر القريبة ثم كسا جدرانه الخارجية باحجار جيرية من النوع الابيض الممتاز من محاجر طرة كانت المصطبة الحجرية بالطبع افخم واعظم من اى قبر ملكى اخر وقطع تحت المصطبة حجرات وحجرات جانبية تتوسطها حجرة كبيرة شيدها من الجرانيت لتكون حجرة دفن الملك
ولم يقنع ايموحتب بذلك فعدل من تصميمه الاول وفكر فى شىء جديد ان سيده الملك اله معبود فيجب ان يمتاز قبره ويجب ان يرتفع ويعلو فبنى مصطبة فوق مصطبة كل منها يقل فى الحجم عما تحتها حتى اصبح الشكل النهائى لقبر زوسر هرما مدرجا من ست درجات مكسوة من الخارج بالحجر الجيرى الابيض
وبهذا يكون اموحتب اول مهندس مصرى فى العالم يبنى قبر على شكل هرم من الحجر احاطه بسور عظيم ارتفاعه عشرة امتار
وفوق ذلك نبغ اموحتب فى الطب والف فى الحكمة وكان كل كاتب فى مصر القديمة قبل بدء عمله يريق بضع قطرات من الماء قربانا له
وهو الرجل الذى سمح زوسر بان يكتب اسمه على تماثيله وكان الرجل الاول فى مصر بعد الملك وكبير كهنة الشمس بمدينة اون
.هذا البناء العظيم احد ابناء هذه الارض الطيبة عاش فى عصر الاسرة الثالثة 3800 ق م نفس المنطقة التى انجبت سنموت مهندس حتشبسوت العظيم وبانى الدير البحرى فقد نشا فى ارمنت وكان كاهنها
هذه المنطقة تعيش الان خريفها واثارها مهملة ومتروكة نهبا للصوص الاثار والمغامرين الاجانب
والنداء لوزير الدولة للاثار حافظو على مابقى من اثار الجبلين ودراسه وضعها على الخريطة السياحية وادعو الدكتور عزت سعد محافظ الاقصر بجمع تراث اموحتب وضمه لمكتبة الاقصر العامة وتاصيل هذا التراث المفقود
نحن نملك كل ههذا الثراء ونفرط فيه معبد مونتو فى ارمنت ومعبد الطود
ومعبد المدامود ومقابر المعلا تنهب ولاحام
كان للدكتور سمير فرج خطة طموح لفتح معبد ارمنت للزيارة وتطويره ومشروعة الحضارى لتطوير الاقصروفتح طريق الكباش وقد توقف وبدء اصحاب المصلحة فى هدم مابنى باسم الثورة
السفير المحترم محافظ الاقصر لقد حبسوك فى مكتبك واخافوك بشبح سمير فرج الذى لاقى منهم جزاء سنمار وبداو ممارسة الاستغلال واستثمار الثورة لصالح مصالحهم الغير مشروعة وشغلوك بالبلطجية وانسوك انك حامى هذه الحضارة وانقلبت الى موظف وتشريفاتى فى ديوان المحافظة وبكل الحب تحرك للحفاظ على تراث مصر انت محافظ لمحافظة غير عادية وسفير فوق العادة لمصر الحضارة لاتشغل نفسك بالروتين ولايهمك فى هذا لومة لائم
عبدالمنعم عبدالعظيم
مدير مركز دراسات تراث الصعيد
الاقصر مصر
(2)